Православные христиане, пострадавшие и невинно убиенные в годы репрессий и гонений в Кустанайской области в 20 — 50 годы XX-го века

Опубликовано в ЗА ХРИСТА ПОСТРАДАВШИЕ

Монахиня Елизавета Ивановна АДАЕВА родилась в 1886 году в с. Михайловка Николаевского уезда Тургайской области (ныне Кустанайская область, Мендыгаринский район). С раннего возраста подвизалась в Боброво-Алексеевском монастыре близ г. Алапаевска Пермской губернии. После закрытия монастыря вернулась в родное село. 14 декабря 1937 года арестована Кустанайским УНКВД. Предъявлено обвинение в том, что проводила антисоветскую агитацию и религиозную пропаганду, совершала Богослужения у себя на дому. Вину свою на следствии не признала, показаний против других лиц не давала. Вместе с ней по одному уголовному делу была арестована ее родственница, монахиня Степанида Юртаева. 28 декабря 1937 года тройкой УНКВД они были осуждены к 10 годам ИТЛ. В феврале 1938 года во изменение приговора их осудили к ВМН – расстрелу. Расстреляны 16 февраля 1938 года, место захоронения не известно. Реабилитирована 28 сентября 1989 года прокуратурой Кустанайской области.

Монахиня Алевтина (в миру Акимова Анна Петровна) родилась в 1869 году в с. Покровка, Михайловской волости Бузулукского уезда Самарской губернии. До поступления в монастырь проживала в п. Борис-Романовка Кустанайского уезда Тургайской области. 20 июля 1894 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь. Выполняла разные послушания. После закрытия монастыря и до ареста в 1937 году проживала в Кустанае. 02 ноября 1937 года монахиню Алевтину арестовали по групповому делу церковников кладбищенской церкви. Предъявили обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, вела антисоветскую агитацию и распространяла провокационные слухи о падении Советской власти и т.д. 20 ноября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Акимову А. П. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года. Место захоронения не известно. Реабилитирована 18 октября 1989 года прокуратурой Кустанайской области

Монахиня Васса Семеновна Акимова (Якимова) родилась в 1876 году в ст. Николаевская Троицкого округа Челябинской губернии. До поступления в монастырь проживала в с. Варваринка Кустанайского уезда Тургайской области. 09 марта 1895 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь, проходила послушание экономки. После закрытия монастыря проживала в г. Кустанае. 02 ноября 1937 года монахиню Вассу Семеновну Акимову арестовали по групповому делу церковников кладбищенской церкви. Предъявили обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти. 20 ноября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Акимову В. С. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года. Место захоронения не известно. Реабилитирована 18 октября 1989 года прокуратурой Кустанайской области.

Иеромонах Рафаил Максимович Балабуркин родился в 1877 году в с. Гаршиново, Бузулукского уезда Самарской губернии. Из семьи священнослужителя. 09 декабря 1912 года пострижен в монашество в Николаевском скиту. balaburkin102 февраля 1914 года рукоположен во иеромонаха. В 1924-1932 гг. служил священником в с. Осиповка Троицкого р-на Челябинской области. В марте 1932 года был арестован. Предъявлено обвинение в антисоветской агитации. В процессе следствия фактов антисоветской деятельности не было установлено и постановлением СП ПП ОГПУ уголовное дело было прекращено. В этом же году о. Рафаил был приговорён к ссылке в Казахстан. Отбывал ссылку в с. Больше-Чураковском, Кустанайской области. После освобождения из ссылки в 1935 году проживал в Кустанае, служил священником в Косьмо-Дамиановской кладбищенской церкви. 02 ноября 1937 года арестован по групповому делу церковников кладбищенской церкви. Предъявлено обвинение в организации антисоветской организации церковников на базе кладбищенской церкви г. Кустаная. 20 ноября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Балабуркина Р.М. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ему имущества. Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года. Место захоронения не известно. Реабилитирован 18 октября 1989 года прокуратурой Кустанайской области.

Монахиня Зинаида Парфирьевна Балдук (Байдук) родилась в 1873 году в с. Баштанка Харьковской губернии. В 1890 году поступает послушницей в Сергиевский женский монастырь, принимает постриг. После закрытия монастыря, в 30-х годах была арестована и сослана в Казахстан. В ссылке проживала в г.Кустанае. 28 августа 1937 года арестована по групповому делу церковников кладбищенской церкви. Предъявлено обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти. 18 октября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Балдук З.П. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. 21 октября 1937 года приговор приведен в исполнение. Место захоронения неизвестно. Реабилитирована 28 сентября 1989 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Священник (иеромонах ?) Петр Федотович Безногов родился в 90-х годах 19 века в с. Богословка Оренбургской губернии. Из семьи священника. Во время первой мировой войны был на фронте, после ранения остался хромым. В 1923 году, после окончания Духовной семинарии, Петр приехал в Казахстан к родителям в с. Павловка, где его отец служил священником и Petr Besnogov 2устроился преподавателем в школу. Петр заботился о младших братьях и сестрах, заменял им отца, когда того арестовали, был единственным кормильцем семьи. Когда в школе ввели уроки «безбожия» (атеизма), Петр подал заявление об уходе, объяснив начальству: «Будучи верующим человеком, не могу идти против Бога». Служил псаломщиком в церкви п. Павловка. Был лишен избирательных прав в 1923 году по выборам в Павловский с/совет как сын священника, а так же как обучающийся в Духовной семинарии. Рукоположен во священника (иеромонаха ?) около 1929 года. По воспоминаниям Антонины Федотовны Луковниковой (мл. сестры о. Петра), постриг совершил епископ Кустанайский Тимон (Русанов). После рукоположения был назначен священником в п. Рыспай Кустанайской области.  Прослужил месяц, после чего был арестован. Храм, где служил о. Петр, закрыли, кресты сломали. Тот безбожник, что сорвал кресты, к вечеру того же дня скончался. После закрытия храма о. Петра арестовали. Ему было предъявлено обвинение по 58-й статье УК РСФСР, а именно обвинялся в противодействии закрытию храма. В заключении по следственному делу от 15 января указано, что «… когда было приступлено к проведению в исполнение постановление о закрытии церкви, попытался еще раз сорвать это мероприятие путем организации женщин …». 30 января 1930 года дело направлено в Особое Совещание при коллегии ОГПУ на внесудебное рассмотрение. Осужден к заключению в ИТЛ (срок заключения не известен). Отбывал наказание в Алма-Атинской области. По возвращения из заключения служил священником в г. Кустанае в Косьмо-Дамиановской церкви на городском кладбище. В 1936г. его отца, священника Феодота Безногова, арестовали в Моршанске и отправили на 10 лет в Красноярский край. О.Петр поехал в Моршанск забрать свою мать Агриппину Никаноровну с братом Алексеем к себе. Но когда приехал в Моршанск, власти сразу же узнали, что это сын арестованного священника, и его арестовали. Тройкой при УНКВД СССР по Тамбовской обл. приговорен к высшей мере наказания — расстрелу. Дата расстрела неизвестна — о. Петр был осужден в конце 1936г. или в самом начале 1937г. Мать о. Петра, Агриппина Никаноровна, думала, что сына скоро отпустят, но его долго держали в тюрьме. Наступила зима, и мать о. Петра достала для сына теплую одежду, шубу, валенки и принесла это в тюрьму. Надзиратель сказал: «Не положено» — «Нам вчера он говорил, что их отошлют этапом, мы собрали ему вещи» — «Ему больше ничего не надо». Мать продолжала еще несколько дней ходить в тюрьму в надежде увидеть сына, но все напрасно. Потом узнали, что ночью его увезли на расстрел вместе с большой группой заключенных. Могила его неизвестна.

Протоиерей Феодот Алексеевич Безногов родился 25 февраля 1868 года в с. Колуарово Заметченского района Пензенской области. Из семьи священника. После окончания Духовной семинарии о.Феодот был рукоположен во священника. Во время первой мировой войны служил военным священником в прицепном вагоне-церкви. В 1917-1918 гг. служил священником в г.Актюбинске. Во время Гражданской войны, в 1918 году, к Безноговым пришли чекисты, Feodor Besnogov 1вывели священника и матушку во двор, его поставили к стене, а матушку с маленьким ребенком на руках оставили смотреть, как будут убивать главу семейства. Отец Феодот попросил разрешения помолиться перед смертью и попрощаться с семьей. Ему разрешили. Потом он обратился к красноармейцам: «Дайте слово сказать. Вы меня расстреляете. Вам ни чести, ни славы от этого. Оставите детей сиротами. Кто их будет кормить?» То ли его горячая молитва, то ли слово сказанное подействовало, но у них руки опустились как плети, ничего не смогли сделать отцу Феодоту. Однако намерение расстрелять священника у красных было твердое. Об этом верные люди сообщили отцу Феодоту, и он, в чем был, вместе с семьей вынужден был бежать в село Павловка Кустанайского уезда. Здесь семья относительно спокойно жила до 1923 года, когда в семье Безноговых родился сын Алексей. Сюда же после окончания семинарии приехал и старший сын Петр. В 1918-1923 гг. о. Феодот служил священником в церкви п. Павловка до конца 1923 года, когда его арестовали. По приговору суда о. Феодор был осужден на 3 года тюрьмы. По отбытии тюремного заключения проживал в п.Урицкий Кустанайской области. В 1928 году служил священником в Челябинской области. В этом же году его  арестовали и по приговору суда он был отправлен в ссылку в г.Нижний Тагил на 5 лет. По отбытии ссылки о. Феодот с семьей переезжает в г. Моршанск Тамбовской области. Служил священником в местной церкви. 08 августа 1936 года о. Феодота арестовывают. Его приговаривают к 10 годам ИТЛ. Наказание отбывал в Красноярском Крае. [6] [7] Когда о.Феодота сослали в Красноярский край, в г.Моршанск из Кустаная приехал его сын, священник Петр Безногов. Он хотел забрать свою мать Агриппину Никаноровну с братом Алексеем к себе. Но когда приехал в Моршанск, власти сразу же узнали, что это сын арестованного священника, и его арестовали. Тройкой при УНКВД СССР по Тамбовской обл. приговорен к высшей мере наказания — расстрелу. В 1944 году о.Феодот по возвращении из ссылки служил священником в Кустанае. Первоначально служил в молитвенном доме. После открытия 14 апреля 1945 года Константино-Еленинской церкви служил священником. Был благочинным Кустанайской области. По воспоминаниям дочери о.Феодота – Антонины, из ссылки о.Феодот «приехал настолько больной, что не мог самостоятельно ходить, весь в сединах, словно серебряный. Узнав, что приехал священник, люди день и ночь шли навестить его. Ходили к начальству и после долгих трудов получили разрешение на открытие молитвенного дома (хотя в городе была церковь, которая стояла закрытая). Прихожане возили отца Феодота на каждую службу на тележке, и он на костылях совершал богослужения…. Продолжая служить в молитвенном доме, отец Феодот все-таки Feodor Besnogov 3добился возвращения Константино-Еленинской церкви верующим. Он начал делать ремонт, так как во время войны в храме находилась казарма для солдат. Говорить с властью в то время было трудно, церковь облагали большими налогами. Но все же храм отреставрировали, назначили священников, и отец Феодот попросил у владыки благословения служить в родных краях…». В 1948 году переезжает в Оренбургскую область, служил священником в г.Саракташе и г.Абдулино. Оттуда он переехал в село Нижний Шкафт Лунинского района Пензенской области. Здесь в 1949 году его вновь арестовали. Обвинили в том, что он проводил антисоветскую деятельность, «призывал рабочих бросить работу, написал террористически настроенное письмо руководству партии и Советского государства». 30 июня 1949 года Военный трибунал Пензенской области приговорил священника к 25 годам поселения. Семья последовала за ним. В ссылке о.Феодот проживал в Кемеровской области, служил в Ильинской церкви г. Тайга. В 1955 году о. Феодота Безногова реабилитировали по году репрессий 1949 года. В 1957 году уже сильно больной отец Феодот вышел на покой и засобирался в родные места – в Саракташ. Фактически на родину он приехал умирать. 19 августа 1957 года он отслужил последнюю Литургию, а 21 августа отошел ко Господу и был погребен на поселковом кладбище. 11 июля 2004 года прах протоиерея Феодота Безногова был перенесен в Свято-Троицкую обитель милосердия. Похоронен на аллее, ведущей к памятному Кресту, где увековечены имена за веру во Христа пострадавшие. См. воспоминания Антонины Феодотовны Луковниковой, родной дочери священника Феодота Алексеевича Безногова .

Диакон Федор Иванович Бенедиктов родился 07 февраля 1892 года в г. Новгороде. С 1922 года служил диаконом в Казанской церкви при бывшем подворье Староладожского Успенского женского монастыря в г. Ленинграде. В марте 1935 года о. Федора арестовали и по постановлению Особого Совещания НКВД СССР как социально-опасный элемент сослан в Казахстан на 5 лет. Отбывал наказание в п. Семиозерный Кустанайской области. 14 ноября 1937 года последовал новый арест. Ему было предъявлено обвинение в антисоветской агитации и религиозной пропаганде. Вину свою на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. 08 декабря 1937 года о. Феодот Кустанайской тройкой НКВД был приговорен к 10 годам ИТЛ. 31 января 1938 года приговор был пересмотрен и по новому приговору о. Феодор Бенедиктов был расстрелян 03 февраля 1938 года. Место захоронения неизвестно. Реабилитирован 20 апреля 1989 года прокуратурой Кустанайской области по году репрессий 1937 года. Основания для реабилитации: решение тройки незаконно, вина не доказана, обвинение предъявлено по надуманным основаниям.

Бобровный Петр Иванович родился в 1895 году в с. Малая Белозерка Таврической губернии. До ареста проживал в п. Воробьевский Кустанайского района Кустанайской области. Работал в колхозе «Светлый Труд». 24 ноября 1937 года арестован УНКВД по Кустанайской области по групповому делу церковников п. Воробьевский. Предъявлено обвинение в том, что «что состоял членом антисоветской группы церковников, вербовал новых членов вел антисоветскую, пораженческую фашистскую агитацию и деятельность, направленную на срыв мероприятий по выборам в Верховный совет СССР …». 04 декабря 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области к ВМН – расстрелу. Расстрелян 09 декабря 1937 года, место захоронения неизвестно. Реабилитирован 09 марта 1961 года президиумом Кустанайского областного суда по году репрессий 1937 года.

Священник Федор Иванович Богатырев родился в 1891 году в д. Абросьево Апраксинской волости Костромского уезда Костромской губернии. Возможно был старообрядческим священником. BogatyrevВ 1921 году рукоположен во диакона, служил в дер. Дворица. В 1928 году рукоположен во священника к церкви с. Куличково Костромского уезда. 14 октября 1937 года арестован органами ОГПУ, предъявлено обвинение по 58-й статье УК РСФСР. 25 ноября 1937 года осужден тройкой УНКВД по Ярославской области к 10 годам ИТЛ. Срок отбывал в трех лагерях, сначала в Сибири (Бамлаг), затем – в Бурят-Монгольской АССР, затем — в СевЖЛО. По возвращении из заключения служил священником в с. Куличково Костромской области священником. 03 ноября 1949 года арестован органами ОГПУ Предъявлено обвинение в принадлежности к антисоветской религиозной организации (ст. 58-10 УК РСФСР). 26 февраля 1950 года Особым Совещанием при МГБ СССР приговорен к ссылке в Казахстан. Находился в ссылке в п. Джетыгара Кустанайской области. 26 июля 1952 года арестован УМГБ по Кустанайской области. Предъявлено обвинение в антисоветской агитации и религиозной пропаганде. 26 июля 1952 года осужден Кустанайским обл. судом к 25-ти годам заключения. Отбывал наказание в Песчанлаге Карагандинской области. 12 июня 1956 года определением судебной коллегии по уголовным делам Верховного суда Казахской ССР №23/0239н от 12 июня 56 года приговор Кустанайского областного суда от 26 июля 1952 года изменен, срок лишения свободы снижен до 5 лет. Реабилитирован Кустанайским областным судом по году репрессий 1952 года.

Протоиерей Леонид Константинович Богоявленский родился 15 августа 1872 года в г. Инсар Пензенской области. В 1911 году закончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию,Bogoyavlenskyi 1 присвоена степень канд. богословия за соч. «Попытки англиканских богословов приблизить своевероучение к учению православной Церкви». Церковное служение о. Леонида началась в 1895 году, когда он был рукоположен во иерея к новопостроенному домовому храму в имении Ф. П. Неронова Линтула Выборгской губ. (около совр. пос. Огоньки Ленинградской обл.). Через несколько месяцев он был переведен священником к Троицкой церкви при женском монастыре, где прослужил до 1903 года. В 1903-1912 гг. служил в церкви святого благоверного князя Александра Невского при С.-Петербургской одиночной тюрьме «Кресты». В 1912-1918 гг. служил настоятелем Князь-Владимирского собора в г.Санкт-Петербурге. В 1918 году был арестован и несколько месяцев находился в заключении в Петрапавловской крепости. По ходатайству рабочих и служащих свечного завода был отпущен. 08 июля 1919 года назначен настоятелем кафедрального Исаакиевского собора. 29 апреля 1922 года арестован по делу «о сопротивлении изъятию церковных ценностей». 05 июля 1922 года Петроградским губревтрибуналом приговорен к высшей мере наказания. 26 июля 1922 года смертная казнь была заменена 5-ю годами лишения свободы, отбывал срок в петроградской тюрьме «Кресты». 21 августа 1923 года освобожден по амнистии. В 1923-1933 гг. служил в церкви св. блгв. кн. Александра Невского в пос. Подобедовка Тосненского р-на (ст. Поповка) под Петроградом, Bocoyavlenskyi 3в церкви Рождества Христова на Песках, в Николо-Богоявленском и Троицко-Измайловском соборах. В марте 1933 года при паспортизации выслан из Ленинграда, проживал на ст. Поповка Тосненского р-на Ленинградской обл. 17 марта 1935 года как «социально-опасный элемент» сослан вместе с женой в Казахстан на 5 лет. Ссылку отбывал в п.Боровской, Мендыгаринского района, Кустанайской области. 05 ноября 1937 арестован Мендыгаринским РО УНКВД по групповому делу церковников. Предъявлено обвинение, в том, что являясь админссыльным в среде верующих вел агитацию против Советской власти и ееBocoyavlenskyi 2 мероприятий. Совершал Богослужения и обряды. Вину свою на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. 20 ноября 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области по ст. 58-10 УК РСФСР, приговорен к ВМН — расстрелу. Расстрелян 23 ноября 1937 года в 2 часа ночи. Одновременно были расстреляны высланные из Ленинграда священнослужители Н. А. Верещагин, Г. М. Кашников, В. И. Емельянов, К. К. Зверев, С. П. Ивановский, С. А. Преображенский, Г. Г. Сидоров, И. П. Смирнов и др. 29 апреля 1959 года реабилитирован Президиумом Кустанайского облсуда КазССР по году репрессий 1937 года. Причина прекращения дела: за недоказанностью состава преступления.

Священник Павел Кузьмич Бондарев родился в 1873 году в с. Антоновка Криворожского района Донской области. Дата рукоположения неизвестна. В 1923-30-х годах был лишен избирательных прав как священник, в 1930 году раскулачен. До ареста в 1937 году проживал в г. Кустанае. 02 ноября 1937 года арестован по групповому делу церковников кладбищенской церкви г. Кустаная. Предъявлено обвинение в том, что с 1935 года состоял членом подпольной антисоветской организации церковников, учувствовал в нелегальных совещаниях организации, на которых выступал с антисоветскими установками. 20 ноября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Бондарева П.К. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ему имущества. Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года. Место захоронения не известно. Реабилитирован 18 октября 1989 года прокуратурой Кустанайской области.

Протодиакон Николай Алексеевич Верещагин родился 5 мая 1882 года в с. Мошинское Боровиченского района Ленинградской области. Родился в семье протоиерея Алексея Васильевича Верещагина (1849 –1928гг.) и его жены Екатерины Андреевны (1862–1930гг.). В семье было семеро детей. Четверо сыновей стали священнослужителями и были репрессированы 30 января 1905 года рукоположен во диакона. В 1905-1906 гг. служил диаконом в церкви Московской военной тюрьмы. В 1906-1909 гг. служил диаконом в церкви Морского госпиталя г. Санкт-Петербурга. С 1909 года по 1916 гг. протодиакон в Введенском соборе лейб-гвардии Семеновского полка г. Петрограда. До 1935 года служил протодиаконом в Знаменской церкви города Ленинграда Ленинградской епархии. Был лишен избирательных прав как священнослужитель. 17 марта 1935 года как «социально-опасный элемент» сослан вместе с женой в Казахстан на 5 лет. Ссылку отбывал в п.Боровской, Мендыгаринского района, Кустанайской области. 05 ноября 1937 арестован Мендыгаринским РО УНКВД по групповому делу церковников. Предъявлено обвинение, в том, что вел антисоветскую, пораженческую агитацию и религиозную пропаганду. Вину свою на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. 20 ноября 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области по ст. 58-10 УК РСФСР, приговорен к ВМН — расстрелу. Расстрелян 23 ноября 1937 года в 2 часа ночи. Одновременно были расстреляны высланные из Ленинграда священнослужители Л.К. Богоявленский, Г. М. Кашников, В. И. Емельянов, К. К. Зверев, С. П. Ивановский, С. А. Преображенский, Г. Г. Сидоров, И. П. Смирнов и др. 29 апреля 1959 года реабилитирован Президиумом Кустанайского облсуда КазССР по году репрессий 1937 года. Причина прекращения дела: за недоказанностью состава преступления.

Священник Иоанн Прохорович Ветчинкин (Вятчинкин) родился в 1892 году в с. Максимовское Оренбургского уезда Оренбургской губернии. После окончания в 1917 году пастырско-миссионерской школы рукоположен во священника. До 1925 года проживал в п. Семиозерный Кустанайского уезда, был лишен избирательных прав как священник. В 1925-1930 гг. проживал в г. Кустанае, служил священником в местной Михаило-Архангельской церкви (до 1928 г.). Не признал Декларацию 1927 г. митр. Сергия (Страгородского), возможно был сторонником митрополита Иосифа (Петровых). 14 марта 1930 года арестован. Предъявлено обвинение по 58 ст. УК РСФСР. 04 июля 1930 г. осужден тройкой при ПП ОГПУ в Казахской ССР. Приговорен к 3 годам ссылки. Отбывал наказание в г. Ташкенте Узбекской ССР. В 1930-1940 гг. Проживал в Ташкенте. Возможно служил священником. 13 августа 1940 года арестован. Предъявлено обвинение по ст. 58 УК РСФСР. В 1940 году приговорен к заключению в ИТЛ; отправлен в лагерь. Отбывал наказание в трудовых лагерях Ташкентской области. Около 1942 года убит в лагере уголовниками. 22 августа 1990 года реабилитирован Президиумом Кустанайского облсуда КазССР по году репрессий 1930 года.

Монахиня (игуменья) Прасковья Васильевна Водясова родилась в 1877 году в с. Тавра пензенской губернии. 20 февраля 1909 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь, выполняла послушания певчей и в золотошвейной мастерской. Дата пострига неизвестна. О том что была монахиней и игуменьей Кустанайского женского Иверского монастыря известно из материалов уголовного дела 1937 года. После закрытия монастыря и до момента ареста в 1937 году проживала в г. Кустанае. 28 августа 1937 года арестована. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти…». Вместе Водясовой П.В. по делу церковников Кладбищенской церкви г.Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 18 октября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Водясову П.В. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Расстреляна 21 октября 1937 года, место захоронения неизвестно. 28 сентября 1989 года реабилитирована прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Вязьминов Степан Гаврилович родился в 1865 году. Из мещан. До ареста в августе 1937 года проживал в г.Кустанае. Входил в церковный совет кладбищенской Косьмо-Дамиановской церкви г. Кустаная. Был церковным старостой. 28 августа 1937 года арестован. Предъявлено обвинение в том, что состоял членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти. Вместе Вязьминовым С.Г. по делу церковников Кладбищенской церкви г.Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 18 октября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Вязьминова С.Г. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ему имущества. Расстрелян 21 октября 1937 года, место захоронения неизвестно. 28 сентября 1989 года реабилитирован прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Монахиня Варвара Григорьевна Гадецкая родилась в 1886 году в с.Баштанка Одессой области. В 1889 году поступила в Лебединский женский монастырь. В 1930 году арестована и осуждена органами ОГПУ за контрреволюционную деятельность к трем годам ссылки. В 1937 году проживала в г. Кустанае. 02 ноября 1937 года монахиню Варвару Григорьевну Гадецкую арестовали по групповому делу церковников кладбищенской церкви. Предъявили обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти. Вместе Гадецкой В.Г. по делу церковников Кладбищенской церкви г.Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 20 ноября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Гадецкую В.Г. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года. Место захоронения не известно. Реабилитирована 18 октября 1989 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято несудебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия

Семен Корнеевич Галата родился в 1866 году в Черниговской области. Был церковным старостой. До ареста проживал в с. Пригородное, Урицкого района, Кустанайской области. Работал рабочим в колхозе «Путь к социализму» Урицкого района. 01 февраля 1938 года арестован Урицким РО УНКВД, предъявлено обвинение в том, что систематически собирал религиозные сборища, на которых под видом религиозных молений проводил антисоветскую контрреволюционную агитацию, направленную на дискредитацию существующего строя, советской власти и колхозов, восхваляя старую дореволюционную власть, агитировал, что бы колхозники не выходили на работу, а шли молиться Богу. Признал свою вину только в том, что призывал всех верить в Бога и собирался вместе с другими верующими для совместных молитв. Вместе с ним по одному уголовному делу арестована и впоследствии расстреляна Агафья Чернышенкова. 10 февраля 1938 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской обл. (по ст. 58-11 УК РСФСР). Приговорен к расстрелу. 03 марта 1938 года расстрелян, место захоронения неизвестно. 23 июля 1960 года реабилитирован Президиумом Кустанайского областного суда. Основание для реабилитации: отсутствие состава преступления.

Монахиня Фекла Лаврентьевна Герасимова родилась в 1895 году в п. Студеница Загусинского района Могилевской области. Дата поступления в монастырь и дата пострига неизвестны. О том что была монахиней известно из материалов уголовного дела 1937 года. Находилась в монастыре до 1926 года. В 1937 году проживала в г. Кустанае. 28 августа 1937 года арестована. Предъявлено обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти. Вместе Герасимовой Ф. Л. по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 18 октября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Герасимову Ф.Л. заключить в ИТЛ на 10 лет. Умерла в заключении в Севураллаге в феврале 1942 года. 09 мая 1956 года реабилитирована президиумом Кустанайского областного суда. Основание для реабилитации: недоказанность предъявленного обвинения.

Монахиня ЗОСИМА (Гордеева Татьяна Степановна) родилась в 1877 году в станице Николаевская Троицкого округа Челябинской губернии в семье казака. 05 августа 1895 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь. Дата пострига неизвестна. О том что была монахиней Иверского монастыря известно из материалов уголовного дела 1937 года. После закрытия монастыря и до ареста в 1937 году проживала в Кустанае, работала санитаркой больницы им. Ленина. 02 ноября 1937 года монахиню ЗОСИМУ арестовали по групповому делу церковников кладбищенской церкви. Предъявили обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти. 20 ноября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Гордееву Т.С. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года. Место захоронения не известно. Реабилитирована 18 октября 1989 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Священник Иоанн Игнатьевич Горонович родился 20 января 1874 года в с. Нехайки Перяшенского округа Полтавской губернии. Рукоположен во священника около 1920 года. До революции 1917 года проживал в с. Старый Коврит Полтавской губернии. Служил священником. После 1917 года также служил священником. В 1929-1930 гг. служил священником в п.Славянском и станице Николаевской Варненского района Челябинской области. В 1930 году арестован Денисовским ОГПУ. Предъявлено обвинение в антисоветской агитации и религиозной пропаганде. Сослан на север на 3 года. Наказание отбыл в 1933 году. До ареста в 1937 году проживал в пос. Успеновский, Федоровского района Кустанайской области. 16 ноября 1937 года арестован. Предъявлено обвинение по ст. 58-10 УК РСФСР. Из обвинительного заключения от 20 ноября: «… тайно занимался отправлением религиозных обрядов, группировал вокруг себя женщин колхозниц, среди которых вел антисоветскую религиозную пропаганду, проповедовал в пользу открытия церкви…». Вину свою в антисоветской агитации не признал, показаний против других лиц не давал. 27 ноября 1937 года тройкой УНКВД осужден к ВМН – расстрелу. 28 ноября 1937 года приговор приведен в исполнение, место захоронения неизвестно. 22 января 1990 года реабилитирован Кустанайской областной прокуратурой по году репрессий 1937 года. Основание для реабилитации – осужден несудебным органом по надуманным основаниям, вина не доказана.

Давыдов Евдоким Иванович родился в 1893 году в с. Шешенино Краснослободского уезда Пензенской губернии. До ареста в 1937 году проживал в п. Воробьевский Кустанайского района Кустанайской области. Работал председателем Сельпо. 24 ноября 1937 года арестован УНКВД по Кустанайской области по групповому делу церковников п. Воробьевский. Предъявлено обвинение в том, что «что состоял членом антисоветской группы церковников, вел антисоветскую, пораженческую агитацию и подрывную деятельность». 04 декабря 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области к 10 годам ИТЛ. Отбыл срок наказания полностью. Отбывал наказание в Архангельской области, ст. Плесецк. Реабилитирован 09 марта 1961 года президиумом Кустанайского областного суда по году репрессий 1937 года. Основание для реабилитации – отсутствие состава преступления.

Монахиня Феодосия Павловна Давыдова родилась в 1880 году в с. Веринка Троицкого уезда Челябинской губернии. Из семьи священника. В 1900 году поступила в монастырь. Дата пострига неизвестна О том что была монахиней известно из материалов уголовного дела 1937 года. После закрытия монастыря проживала в г. Кустанае вместе с матерью Еленой Андреевной. 02 ноября 1937 года монахиню Феодосию Давыдову арестовали по групповому делу церковников Кладбищенской церкви. Предъявили обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти. Вместе Давыдовой Ф.П. по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 20 ноября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Давыдову Ф.П. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года. Место захоронения не известно. Реабилитирована 18 октября 1989 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Монахиня Анна Ивановна Данилова родилась в 1897 году в п. Борис-Романовка Кустанайского уезда Тургайской области. С 1910 года монахиня женского монастыря, дата пострига неизвестна. О том, что была монахиней известно из материалов уголовного дела 1937 года. После закрытия монастыря проживала в г. Кустанае, работала в детском диспансере санитаркой. В 1929 году арестована. Предъявлено обвинение в укрытии хлеба в церкви. Приговорена к 10 годам ИТЛ. Выпущена на свободу через 8 месяцев после приговора. 02 ноября 1937 года монахиню Анну Ивановну Данилову арестовали по групповому делу церковников Кладбищенской церкви. Предъявили обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти. Вместе Даниловой А.И. по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 20 ноября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Данилову А.И. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года. Место захоронения не известно. Реабилитирована 18 октября 1989 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Прим. Вероятно осуждена в 1929 году по делу о хранении зерна в церковных помещениях монастырской церкви женского Иверского монастыря г. Кустаная. В декабре 1929 года на колокольне и др. помещениях монастырской церкви было найдено около 2-х тонн зерна и др. имущества. По данному факту на президиуме Горсовета было принято закрыть монастырь, а виновных отдать под суд. Известно так же, что в 1929 году к 5-ти годам ИТЛ за хранение зерна в церкви был осужден духовник женского Иверского монастыря в г. Кустанае о. Петр Касенков. Можно предполагать, что история с хранением зерна была лишь предлогом для закрытия монастыря, а обвинение в отношении А.И. Даниловой было надуманным. Косвенно об этом свидетельствует и то, что через несколько месяцев после осуждения Анну Ивановну Данилову освободили.

Данильчук Степан Андреевич родился в 1858 году в д. Кремпульки Захаровской волости Тернопольского уезда Херсонской губернии. До ареста проживал в п. Воробьевский Кустанайского района Кустанайской области. 24 ноября 1937 года арестован УНКВД по Кустанайской области по групповому делу церковников п. Воробьевский. Предъявлено обвинение в том, что «что состоял членом антисоветской группы церковников, вел антисоветскую, пораженческую агитацию и деятельность, направленную на срыв мероприятий по выборам в Верховный совет СССР …». 04 декабря 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области к ВМН – расстрелу. Расстрелян 09 декабря 1937 года, место захоронения неизвестно. Реабилитирован 09 марта 1961 года президиумом Кустанайского областного суда постановление тройки УНКВД по Кустанайской области от 04 декабря 1937 года в отношении Данильчук Степана Андреевича и еще 8-ми человек отменено и дело прекращено за отсутствием состава преступления.

Священник Иоанн Андреевич Докукин родился 04 ноября 1874 года в с. Чибикпура Арбатской волости Царекокшанского уезда Казанской губернии. 19 января 1897 года рукоположен диаконом к Михаило-Архангельской церкви с. Шарлык Оренбургского уезда. 16 февраля 1898 года рукоположен во иерея к церкви Михаило-Архангельской церкви с. Мордвиновка Троицкого уезда Оренбургской губернии (Челябинская о., Увельский р.). В с. Мордвиновка о. Иоанн прослужил до 12 марта 1912 года, после чего он был переведен на новое место в п. Жуковский Кустанайского уезда. С 1913 года служил священником в церкви Рождества Христова в п. Арсинакий Верхнеуральского уезда Оренбургской губернии. После революции 1917 года проживал в п. Ливановский Кустанайского уезда Челябинской губернии. 17 марта 1920 года арестован Кустанайской уездной милицией. Содержался в тюрьме с 25 октября 1920 года. Предъявлено обвинение в антисоветской агитации. Вину свою на следствии не признал. 15 февраля 1921 года осужден Челябинским ГубЧК по ст. 58 УК РСФСР к лишению свободы в концлагере на 5 лет. 13 ноября 1921 года «… ввиду хорошего поведения и продолжительности содержания под арестом по заключении Губраспедкома «Условно» освобожден. 09 августа 2000 года реабилитирован Костанайской областной прокуратурой по году репрессий 1921 года. Основания для реабилитации – осужден внесудебным органом за антисоветскую агитацию.

Дроба Михаил Алексеевич родился в 1884 году в с. Малая Белозерка Мелитопольского уезда Таврической губернии. В 1900 году вместе с семьей прибыл в п. Воробьевский. Кустанайской области, где и проживал до 1937 года. Работал в колхозе. 24 ноября 1937 года арестован УНКВД по Кустанайской области по групповому делу церковников п. Воробьевский. Предъявлено обвинение в том, что «что состоял членом антисоветской группы церковников, вел антисоветскую, пораженческую агитацию и деятельность, направленную на срыв мероприятий по выборам в Верховный совет СССР …». 04 декабря 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области к ВМН – расстрелу. Расстрелян 09 декабря 1937 года, место захоронения неизвестно. Реабилитирован 09 марта 1961 года президиумом Кустанайского областного суда постановление тройки УНКВД по Кустанайской области от 04 декабря 1937 года в отношении Дроба Михаила Алексеевича и еще 8-ми человек отменено и дело прекращено за отсутствием состава преступления.

Монахиня Анна Фроловна Дробышева родилась в 1881 году в Самарской губернии. До поступления в монастырь проживала в п. Борис-Романовка Александровской волости Кустанайского уезда Тургайской области. 16 июля 1899 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь. Выполняла разные послушания. Дата пострига неизвестна. О том что была монахиней известно из материалов уголовного дела 1937 года. После закрытия монастыря и до ареста в 1937 году проживала в г. Кустанае. 02 ноября 1937 года монахиню Анну арестовали по групповому делу церковников Кладбищенской церкви. Предъявили обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти. Вместе с монахиней Анной по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 20 ноября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Дробышеву А.Ф. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года. Место захоронения не известно. Реабилитирована 18 октября 1989 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Протоиерей Симеон Павлович Дроздов родился в 1871 году в с. Болоярское Челябинского округа. Закончил Духовную семинарию. До 1897 года служил священником в церкви п. Уртамызского Орского уезда. Simeon Drozdov17 февраля 1897 года переведен священником к Михаило-Архангельской церкви г. Кустаная. С 27 февраля 1901 года священник Косьмо-Дамиановской церкви п. Боровской Кустанайского уезда Тургайской области. После революции 1917 года был лишен избирательных прав как священник. В 1929 году о. Симеона Дроздова арестовали. Предъявлено обвинение в том, что «… активно боролся против революционного движения в период гражданской войны, позже, до 1929 года вел антисоветскую пропаганду, ст. 58-10 и 58-13 УК …» . 21 августа 1930 года постановлением коллегии ОГПУ осужден к 5-ти годам лишения свободы. Реабилитирован Президиумом Кустанайского облсуда КазССР по году репрессий 1930 года. Основания реабилитации – вина материалами дела не доказана, решение принято не судебным органом.

Священник Ефим Семенович Дудченко родился в 1899 году в Донской области. Родители Ефима Дудченко, Семен и Анастасия, прибыли в п. Цабелевский в 1903 году. Данных о рукоположении нет. О том что был священником известно из материалов уголовного дела 1929-30 гг. Служил в церкви Святого Духа п. Цабелевский. Был лишен избирательных прав по выборам в Цабелевский сельский совет Банновской волости Федоровского уезда, Кустанайской губернии в 1924-1930 г. как священник. Из материалов уголовного дела 1929-30 гг. известно, что в 1929 году обложен по статье 28 ЕСХН, платил налог 343 руб. В 1929-30 гг. все хозяйство о.Ефима было конфисковано в погашение штрафа за не сдачу хлебных излишков. 03 декабря 1929 года арестован КОО ОГПУ Кустанайского округа. Предъявлено обвинение в антисоветской агитации и пропаганде. 22 сентября 1930 года по статье 58-10 УК РСФСР осужден тройкой при ПП ОГПУ в Казахстане к 3 годам заключения в концлагере. Реабилитирован 01 сентября 1930 года Костанайской областной прокуратурой по году репрессий 1930 года. Основания реабилитации – решение принято не судебным органом.

Диакон Василий Иванович Емельянов родился 22 июля 1900 года в с. Городище Новгородской губернии. В 1922 году 1922 рукоположен во диакона. Известно, что до 1933 года служил диаконом в Спасо-Преображенском соборе г. Ленинграда. В декабре 1933 года арестован по делу «евлогиевцев». В феврале 1933 года освобожден из под стражи. 17 марта 1935 года как «социально-опасный элемент» сослан вместе с женой, Марией Ильининой Леонтьевой в Казахстан на 5 лет. Ссылку отбывал в п.Боровской, Мендыгаринского района, Кустанайской области. 13 ноября 1937 арестован Мендыгаринским РО УНКВД по групповому делу церковников. Предъявлено обвинение, в том, что вел антисоветскую, пораженческую агитацию и религиозную пропаганду. Вину свою на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. 20 ноября 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области по ст. 58-10 УК РСФСР, приговорен к ВМН — расстрелу. Расстрелян 23 ноября 1937 года в 2 часа ночи. Одновременно были расстреляны высланные из Ленинграда священнослужители Л. К. Богоявленский, Н. А. Верещагин, К. К. Зверев, С. П. Ивановский, Г. М. Кашников, С. А. Преображенский, Г. Г. Сидоров, И. П. Смирнов и др.. 29 апреля 1959 года реабилитирован Президиумом Кустанайского облсуда КазССР по году репрессий 1937 года. Причина прекращения дела: за недоказанностью состава преступления.

Священник Иоанн Филиппович Ермилов родился 30 марта 1888 года в с. Александровка Макшайского района Самарской губернии. Был денат, имел 6 детей. В 1910 году окончил Обшаровскую церковно-учительскую школу Самарской епархии. 02 сентября 1910 года Николаевским Уездным отделением Самарского епархиального училищного совета был назначен учителем Димитриевской школы. 05 октября 1911 года определением Оренбургского Епархиального наблюдателем церковно-приходских школ был назначен учителем Сергиевской двухклассной школы города Оренбурга. В 1911 году Преосвященнейшим Дионисием епископом Челябинским был рукоположен во диакона. 22 апреля 1912 года Преосвященнейшим Феодосием, епископом Оренбургским и Тургайским был рукоположен в сан священника в Иоанно-Богословский церкви хутора Ново-Зерланского Орского уезда. 10 мая 1913 года по предложению Преосвященнейшего Феодосия, епископа Оренбургского и Тургайского был переведен в Смирновский поселок Кустанайского уезда к Казанско-Богородицкой церкви. Был награжден набедренником (1915 г.), скуфией (1916 г.). После революции 1917 года был лишен избирательных прав как священник. В 1924-1932 гг. служил в церкви св.блгв. князя Александра Невского в г.Троицке, Челябинской области. В 1932 году все духовенство церкви было арестовано за антисоветскую деятельность, в т.ч. иерей Иоанн Ермилов и иерей Сергий Сурмиевич. Данных об осуждении нет. До ареста в 1937 году проживал в Кустанайской обл., Ленинский район, с. Пресногорьковка. Работал счетоводом в райздравотделе. 15 сентября 1937 года арестован УНКВД по Кустанайской области. Содержался в тюрьме г.Кустаная. Обвинялся в том, что состоял в организации церковников. 04 октября 1937 года «ошибочно» расстрелян. Следствие к моменту расстрела еще не было закончено. Протоколов допроса и приговора тройки в уголовном деле нет. Виновные в «ошибочном» расстреле сотрудники НКВД объясняли это своей невнимательностью, а так же схожестью фамилий арестованных: 04 октября по приговору тройки должны были расстрелять Ермолаева Федора Михайловича, но по ошибке расстреляли священника Иоанна Филипповича Ермилова. Реабилитирован 28 сентября 1989 года Прокуратурой Кустанайской области по году репрессий 1937 года.

Забелина Домна Матвеевна родилась в 1889 году в г. Кустанае. До момента ареста в 1937 году проживала по адресу: г. Кустанай, по ул. Калинина, работала в Санбаклаборатории санитаркой. 15 октября 1937 года арестована по групповому делу церковников Кладбищенской церкви г.Кустаная. Предъявлено обвинение в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти…». Вместе с ней по делу церковников Кладбищенской церкви были арестованы 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 18 октября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Забелину Домну Матвеевну заключить в ИТЛ на 10 лет. В 1947 году освободилась из мест заключения и проживала в г.Кустанае. В 1949 году арестована УМГБ по г.Кустанаю как ранее осужденная (в 1937 году) по 58-й ст. УК РСФСР и осуждена к ссылке. 09 мая 1956 года реабилитирована Президиумом Кустанайского областного суда. Основание для реабилитации: недоказанность предъявленного обвинения.

Залецкий Николай Парфирьевич родился 09 мая 1873 года в Полтавской губернии. До ареста в 1937 году проживал в п.Ново-Алексеевка, Убаганского района Кустанайской области. Работал сторожем при сельском потребительском обществе. Из материалов уголовного дела 1937 года известно, что служил церковным старостой в местной церкви до ее закрытия. 25 декабря 1937 года арестован УНКВД по Кустанайской области. Предъявлено обвинение в антисоветской агитации и религиозной пропаганде. Согласно показаниям свидетелей, «…в его квартире собирались моления, а так же в его дому проводились Крещения детей …». Вину свою в антисоветской агитации на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. 28 декабря 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области по ст. 58-10 УК РСФСР, приговорен к 10 годам ИТЛ. По воспоминаниям односельчан, из заключения Николай Залецкий не вернулся. Реабилитирован 03 декабря 1960 года Кустанайским областным судом по году репрессий 1937 года. Причина прекращения дела: за недоказанностью обвинения.

Заскока Иван Тихонович родился 22 июня 1888 года в с.Анновка Кременчугского уезда Полтавской губернии. Был женат, трое детей. До ареста в 1937 году проживала в с. Байгангуль, Урицкого района, Кустанайской области. Единоличник в своем хозяйстве. В 1936 году был осужден по ст. 61 УК РСФСР к 6-ти месяцам принудительных работ. Наказание отбыл. 16 октября 1937 года был повторно арестован. Предъявлено обвинение в том, что «… являлся участником антисоветской группы церковников, вел антисоветскую, пораженческую агитацию…». В антисоветскую группу церковников по версии следствия так же входили священники Павел и Василий Ухань, жена священника Александра Ухань, Снегирева Мария Ивановна. 21 ноября 1937 года осужден тройкой УНКВД по статье 58-10 УК РСФСР к 10 годам ИТЛ. Реабилитирован 06 марта 1990 года прокуратурой Кустанайской области по году репрессий 1937 года.

Захарова Евдокия Михайловна родилась в 1887 году в с. Яблонец Ямбургского уезда Санкт-Петербургской губернии. С 1921 по 1937 гг. проживала в г. Кустанае, работала операционной сестрой в больнице им. Ленина. 04 ноября 1937 года Евдокию Михайловну арестовали по групповому делу церковников Кладбищенской церкви. Предъявили обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти. Вместе с ней по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 20 ноября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Захарову Е.М. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года. Место захоронения не известно. Реабилитирована 18 октября 1989 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Протоиерей Кирилл Кириллович Зверев родился 06 июня 1881 года в г. Санкт-Петербурге. Из семьи псаломщика. В 1904 году закончил Духовную семинарию. В 1921 году рукоположен во священника. Служил священником в Князь-Владимирском соборе г. Ленинграда. Протоиерей. 17 марта 1935 года как «социально-опасный элемент» сослан в Казахстан на 5 лет. Ссылку отбывал в п.Боровской, Мендыгаринского района, Кустанайской области. 05 ноября 1937 арестован Мендыгаринским РО УНКВД по групповому делу церковников. Предъявлено обвинение, в том, что являясь админоссыльным в среде «агитацию против Советской власти и ее мероприятий», совершал Богослужения и обряды. Вину свою на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. 20 ноября 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области по ст. 58-10 УК РСФСР, приговорен к ВМН — расстрелу. Расстрелян 23 ноября 1937 года в 2 часа ночи. Одновременно были расстреляны высланные из Ленинграда священнослужители Л. К. Богоявленский, Н. А. Верещагин, В. И. Емельянов, С. П. Ивановский, Г. М. Кашников, С. А. Преображенский, Г. Г. Сидоров, И. П. Смирнов и др. 29 апреля 1959 года реабилитирован Президиумом Кустанайского облсуда КазССР по году репрессий 1937 года. Причина прекращения дела: за недоказанностью состава преступления.

Монахиня (послушница ?) Феодора Васильевна Зелянина родилась в 1891 году в д. Пянда Жангульского уезда Архангельской области. Дата пострига не известна. О том что была монахиней известно из материалов уголовного дела 1941 года. ZelyaninaС 1908 по 1920 гг. послушница в Сурском Иоанно-Богословском монастыре Архангельской губернии. В 1920-28 гг. послушница на подворье Сурского Иоанно-Богословского монастыря г.Архангельска. В 1929 году арестована и 22 марта 1929 года Особым совещанием при коллегии ОГПУ осуждена на 3 года ссылки в Среднюю Азию. В 1940 году приехала в Кустанай вместе с ссыльным схиепископом Петром (Дмитрием Федосихиным). 17 июня 1941 года арестована УНКВД Кустанайской области. Предъявлено обвинение в том, что состояла в к/р церковной организации (всего поданному делу было арестовано 5 человек), организовала КАТАКОМБНУЮ ЦЕРКОВЬ, где совершались тайные церковные служения и проводилась антисоветская агитация. Обвинялась в распространении церковной брошюры с пророчествами Иоанна Кронштадтского. Находилась под следствием в Кустанайской тюрьме до января 1943 года. 13 января 1943 года Особым совещанием при НКВД СССР по ст. 58-10 и 58-11 УК РСФСР осуждена к лишению свободы в ИТЛ на 5 лет. 19 октября 1989 года реабилитирована прокуратурой Кустанайской области. Основания для реабилитации — решение по делу принято несудебным органом — Особым совещанием при НКВД СССР. Зеляниной Ф.В. вменяется готовая формулировка состава преступления из ст. 58 УК. Вина материалами дела не доказана, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Священник Алексей Иванович Золотарев родился в 1896 году в с. Ипатово Ипатовского района Ставропольского края. В 1912 окончил 2-х классную учительскую школу и 2-х годичные дьяконско-псаломнические курсы. В 1917 году окончил пастырско-миссионерскую семинарию при монастыре в Херсонской епархии. Около 1921 года рукоположен во священника.Solotarev 1 С июня 1921 года служил священником при церквях в поселках Софиевно, Ладовской балки, Надежды, Михайловском, хуторе Петропавловском и др. В 1933-1935 гг. священник молитвенного дома в селе Михайловском, Ворошиловского района, Ставропольского края. В 1935 году арестован органами ОГПУ, предъявлено обвинение по 58-й статье УК РСФСР, а именно в том, что организовал вокруг себя антисоветскую группу церковников, совместно с которыми проводил антисоветскую работу. 27 ноября 1935 года на выездной сессии Северо-Кавказского Краевого суда по ст.58-10 и 58-11 УК РСФСР был осужден к 8-ми годам ИТЛ, но определением судебной коллегии Верховного Суда РСФСР осужден на 10 лет ИТЛ. Наказание отбыл. С 1946 года проживал в Ставропольском крае. 28 января 1949 года о. Алексей Золотарев был арестован УМГБ по Ставропольскому краю и Особым Совещанием при МГБ СССР осужден на поселение в Казахстан. В ссылке проживал в п. Демьяновка Узункольского района Кустанайской области, работал в колхозе «Пламя». 29 ноября 1951 года арестован УНКГБ по Кустанайской области. Предъявлено обвинение в антисоветской агитации и пропаганде. Виновным себя на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. 14 февраля 1952 года Кустанайским облсудом по статье 58-10 УК РСФСР осужден к лишению свободы в ИТЛ на 10 лет. Постановлением Президиума Верховного Суда Каз ССР от 31 января 1956 года по г.Алма-Ате приговор Кустанайского облсуда от 14 февраля 1952 года изменен, мера наказания снижена до 6 лет. 17 декабря 1993 года реабилитирован Кустанайским областным судом. Причина прекращения дела: За отсутствием состава преступления.

Монахиня Ольга Герасимовна Зотова родилась в 1875 году в Красноуфимском уезде Пермской губернии. 15 февраля 1895 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь. Выполняла различные послушания. Olga ZotovaПосле закрытия монастыря и до ареста в 1937 году проживала в г. Кустанае. 14 октября 1937 года 04 ноября 1937 года монахиню Ольгу арестовали по групповому делу церковников Кладбищенской церкви. Предъявлено обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти. Вместе Зотовой О.Г. по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 18 октября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Зотову О.Г. расстрелять с конфискацией лично принадлежащей ей имущества. Расстреляна 21 октября 1937 года, место захоронения неизвестно. 28 сентября 1989 года реабилитирована прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

 Священник Сергей Петрович Ивановский родился 10 мая 1898 года в с.Никольское Инсарского уезда Пензенской губернии. Закончил Духовную семинарию и рукоположен во иерея. В 1925-1935 гг. служил священником Троицкой кладбищенской церкви в г. Петергофе Ленинградской обл. В 1928-1931 гг. служил в церкви с. Ломовка Лунинского района. 17 марта 1935 года как «социально-опасный элемент» сослан в Казахстан на 5 лет. Ссылку отбывал в п.Боровской, Мендыгаринского района, Кустанайской области. 05 ноября 1937 арестован Мендыгаринским РО УНКВД по групповому делу церковников. Предъявлено обвинение, в том, что являясь админоссыльным в среде «агитацию против Советской власти и ее мероприятий», совершал Богослужения и обряды. Вину свою на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. 20 ноября 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области по ст. 58-10 УК РСФСР, приговорен к ВМН — расстрелу. Расстрелян 23 ноября 1937 года в 2 часа ночи. Одновременно были расстреляны высланные из Ленинграда священнослужители Л.К. Богоявленский, Н. А. Верещагин, В. И. Емельянов, К. К. Зверев, С. А. Преображенский, Г. Г. Сидоров, И. П. Смирнов и др. 29 апреля 1959 года реабилитирован Президиумом Кустанайского облсуда КазССР по году репрессий 1937 года. Причина прекращения дела: за недоказанностью состава преступления.

Священник Василий Павлович Иорданский родился в 1888 году в с. Степное Оренбургской губернии. Из семьи священника. В 1912 году окончил курс 2 класса Тобольской Духовной семинарии. 31 января 1912 года DSC06053резолюцией епископа Феодосия Оренбургского и Тургайского назначен псаломщиком в градо-оренбургской Дмитриевской церкви, состоял законоучителем в Дмитриевской церкви г. Оренбурга. 18 февраля 1912 года рукоположен епископом Оренбургским и Тургайским Феодосием во диакона. 25 мая 1913 года епископом Дионисием рукоположен к Затобольской Казанско-Богородицкой церкви во священника, состоял законоучителем и заведующим церковно-приходской школы, законоучителем Затобольского начального училища и законоучителем министерской школы на Конном заводе. В 1919, 1926 и 1928 годах подвергался арестам органами ВЧК — ОГПУ, был лишен избирательных прав как священник. В Казанско-Богородицкой церкви п.Затобольска служил до 1929 года. В 1930 году раскулачен и осужден к 6 месяцам принудительных работ, трудился на лесозаготовках в Карагайском и Ломешском лесничествах. Вернувшись после отбытия наказания в Затобольское, нашел храм закрытым и поехал в Троицк к епископу Павлу (Флеринскому Петру Дмитриевичу), управляющему Уральской епархией. Назначен в Верхнеуральск, в староцерковный храм, где прослужил до ареста. 07 марта 1932 года арестован и на 3 месяца помещен в Верхнеуральскую тюрьму. Предъявлено обвинение «антисоветская агитация, создание группы староцерковников» (Статья ст.58–10 УК РСФСР). Приговор 3 года высылки в Казахстан. В 1936-1937 гг. служил священником в Косьмо-Дамиановской кладбищенской церкви г. Кустаная. 28 августа 1937 года арестован. Предъявлено обвинение в том, что состоял членом подпольной антисоветской организации церковников, вел антисоветскую, пораженческую агитацию и религиозную пропаганду. Вместе о. Василием Иорданским по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 18 октября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Иорданского В.П. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ему имущества. Расстрелян 21 октября 1937 года, место захоронения неизвестно. 28 сентября 1989 года реабилитирован прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Священник Петр Васильевич Касенков родился в 1878 году в г.Кадома Тамбовской губернии. 07 октября 1897 года. Окончил курс Благовещенской учительской семинарии Уфимской губернии. Сдал экзамен на звание учителя начального училища. Оставлен при учительской семинарии и. д. учителя пения с 1897. Исполнял и другие должности при семинарии. 23 января 1905 года рукоположен в сан диакона к Кирилло-Мефодиевской церкви Благовещенской учительской семинарии. 16 декабря 1905 года рукоположен в сан священника к Михаило-Архангельскому молитвенному дому поселка Лаврентьевского Кустанайского уезда. Заведующий и законоучитель Лаврентьевской ЦПШ. 18 июля 1908 года по ходатайству игуменьи Анны перемещен к церкви Иверского женского монастыря г. Кустаная вторым священником. В 1920 году органами ВЧК арестовывался за участие в организации «Николевские братья». В 1930 году осужден по ст. 107 ч.2 УК, по отбытию наказания возвратился в г. Кустанай и поступил священником кладбищенской Косьмо-Дамиановской церкви. 28 августа 1937 года арестован. Предъявлено обвинение в организации антисоветской организации церковников на базе кладбищенской церкви. Вместе о. Петром Касенковым по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 18 октября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Касенкова П.В. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ему имущества. Расстрелян 21 октября 1937 года, место захоронения неизвестно. 28 сентября 1989 года реабилитирован прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: вина материалами дела не доказана, обвинение построено на домыслах предварительного следствия и признании вины обвиняемым, решение тройки является незаконным.

Монахиня Анна Васильевна Каурова (Кавурова) родилась в 1890 году в г. Кустанае. До поступления в монастырь проживала в п. Жуковка, Александровской волости, Кустанайского уезда, Тургайской области. 02 июня 1901 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь. После закрытия монастыря и до момента ареста в 1937 году проживала в г. Кустанае. 02 ноября 1937 года монахиню Анну арестовали по групповому делу церковников Кладбищенской церкви. Предъявили обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти. Вместе с монахиней Анной по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 20 ноября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Каурову А.В. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года. Место захоронения не известно. Реабилитирована 18 октября 1989 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Диакон Георгий Михайлович Кашников родился 23 апреля 1884 года в г. Санкт-Петербурге. Окончил 5 классов гимназии. Экстерном выдержал экзамены на звание диакона. В 1912 году поступил на епархиальную службу. В 1918 году служил псаломщиком в церкви свт. Спиридона-Тримифунтского при Финляндском лейб-гвардии полку. Затем рукоположен во диаконы, служил в Князь-Владимирском соборе г. Санкт-Петербурга. 17 марта 1935 года как «социально-опасный элемент» сослан в Казахстан на 5 лет. Ссылку отбывал в п.Боровской, Мендыгаринского района, Кустанайской области. 05 ноября 1937 арестован Мендыгаринским РО УНКВД по групповому делу церковников. Предъявлено обвинение, в том, что являясь админоссыльным в среде «агитацию против Советской власти и ее мероприятий», совершал Богослужения и обряды. Вину свою на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. 20 ноября 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области по ст. 58-10 УК РСФСР, приговорен к ВМН — расстрелу. Расстрелян 23 ноября 1937 года в 2 часа ночи. Одновременно были расстреляны высланные из Ленинграда священнослужители Л.К. Богоявленский, Н. А. Верещагин, В. И. Емельянов, К. К. Зверев, С. П. Ивановский, С. А. Преображенский, Г. Г. Сидоров, И. П. Смирнов и др.. 29 апреля 1959 года реабилитирован Президиумом Кустанайского облсуда КазССР по году репрессий 1937 года. Причина прекращения дела: за недоказанностью состава преступления. Прим. Служил в Князь-Владимирском соборе г. Санкт-Петербурга вместе с протоиерем Л.К. Богоявленским, которого так же сослали в 1935 году в Казахстан. В ноябре 1937 года они были осуждены по одному уголовному делу и приговорены к расстрелу. Всего в годы репрессий пострадали 88 священно-, церковнослужителей и прихожан Князь-Владимирского собора. В память о репрессированных на Левашевском кладбище г.Санкт-Петербурга в 2019 году был установлен памятник.

Монахиня Фелицитата (Климова Ольга Петровна) родилась около 1881 года в Бузулукском уезде Самарской губернии. 13 февраля 1894 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь. Дата пострига неизвестна. О том что была монахиней Иверского монастыря известно из уголовного дела 1937 года. После закрытия монастыря и до момента ареста в 1937 году проживала в г. Кустанае. 28 августа 1937 года арестована. Предъявлено обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти. Вместе монахиней Фелицитатой по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 18 октября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Климову Ольгу Петровну расстрелять с конфискацией лично принадлежащей ей имущества. Расстреляна 21 октября 1937 года, место захоронения неизвестно. 28 сентября 1989 года реабилитирована прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Монахиня Екатерина Григорьевна Косенкова около 1881 г.р. (по другим данным родилась в 1872 г.). 10 августа 1900 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь. Дата пострига неизвестна. О том что была монахиней Кустанайского женского Иверского монастыря известно из материалов уголовного дела 1937 года. После закрытия монастыря проживала в г. Кустанае. 28 августа 1937 года арестована. Предъявлено обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти. Вместе монахиней Фелицитатой по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 18 октября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области Косенкову Е.Г. расстрелять с конфискацией лично принадлежащей ей имущества. Расстреляна 21 октября 1937 года, место захоронения неизвестно. 28 сентября 1989 года реабилитирована прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Священник Василий Илларионович Костылев родился в 1868 г. В 1910 году окончил Духовную семинарию. В этом же году рукоположен во священника. Место служения неизвестно. В 1932 году арестован и осужден к ссылке на 5 лет. До ареста в ноябре 1937 года проживал в г.Кустанае и служил священником кладбищенской Косьмо-Дамиановской церкви. 04 ноября 1937 года о. Василия Костылева арестовали по групповому делу церковников Кладбищенской церкви. Предъявили обвинение в том, что членом кустанайской антисоветской организации церковников, учувствовал в нелегальных сборищах, вел антисоветскую пораженческую фашистскую агитацию. Вместе с о. Василием по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 20 ноября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Костылева В.И. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ему имущества. Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года. Место захоронения не известно. Реабилитирован 18 октября 1989 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Схимонахиня Краскентия (Крюкова Капиталина Терентьевна) родилась в 60-х годах 19 века в с. Большая Малышевка Самарской губернии. 27 мая 1896 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь. После закрытия монастыря проживала в г.Кустанае. 02 ноября 1937 года арестована по групповому делу церковников Кладбищенской церкви. Предъявлено обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, руководила одной из антисоветских групп, вербовала новых членов организации, вела антисоветскую, пораженческую агитацию. Вместе со схимонахиней Краскентией по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 20 ноября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Крюкову К.Т. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года. Место захоронения не известно. Реабилитирована 18 октября 1989 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Монахиня Анна Петровна Липунцова родилась в 1891 году в п.Борис-Романовка Александровской волости Тургайской области. 19 марта 1906 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь. LipuncovaДата пострига не известна. О том что была монахиней известно из материалов уголовного дела. После закрытия монастыря проживала в Кустанае, работала портнихой в артели 1 Мая. 17 июня 1941 года арестована. Предъявлено обвинение в том, что состояла в к/р церковной организации, в распространении церковной брошюры с пророчествами Иоанна Кронштадтского. Всего по данному делу было арестовано 5 человек. До января 1943 года находилась в заключении в Кустанайской тюрьме. 09 января 1943 года осуждена Особым Совещанием при НКВД СССР (по ст. 58-10, 58-11 УК РСФСР). Приговорена к 3 годам ссылки в Красноярский край. В 1945 году освободилась из ссылки. Известно, что работала в Константино-Еленинской церкви г. Кустаная, была членом церковной двадцатки. 22 августа 1990 года реабилитирована прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение ОС незаконно, обвинение надуманно.

Монахиня Евпраксия (Липунцова Евдокия Гавриловна) родилась около 1895 года в г. Кустанае. Была монахиней Кустанайского женского Иверского монастыря. После закрытия проживала г. Кустанае, работала сторожихой Кладбищенской Косьмо-Дамиановской церкви. monachinya Evdokiy28 августа 1937 года арестована. Предъявлено обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти. Вместе монахиней Евпраксией по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 18 октября 1937 года тройкой УНКВД по Кустанайской области по статье 58-10, 58-11 УК РСФСР осуждена к лишению свободы в ИТЛ на 10 лет. После освобождения в 1947 году проживала в г. Кустанае. 12 января 1949 года арестована УМГБ по Кустанайской области и по приговору тройки от 27.04.1949 года осуждена к 10 годам ИТЛ. 09 мая 1956 года реабилитирована президиумом Кустанайского областного суда (Постановление 44-У-6с). Основание для реабилитации: недоказанность состава преступления. В 1956-1984 гг. проживала в г.Кустанае, работала в Константино-Еленинской церкви. Умерла 30 сентября 1984 года. Похоронена на городском кладбище рядом с могилой епископа Тимона (Русанова) и священника Николая Пасько.

Лихобабина Анна Андреевна родилась в 1891 году с. Ново-Данновка Харьковской области. До ареста в 1941 году проживала в п.Затоболовка, Кустанайского района, Кустанайской области. LichobabinaРаботала в Госплемпитомнике. . 17 июня 1941 года арестована. Предъявлено обвинение в том, что состояла в к/р церковной организации. Обвинялась в распространении церковной брошюры с пророчествами Иоанна Кронштадтского. Вместе с Лихобабиной А.А. были арестованы и осуждены в 1942-1943 гг. Липунцова А.П., Осипов Н.П., Сопкалова Ф.Е., Зелянина Ф.В.. До января 1943 года находилась в заключении в Кустанайской тюрьме. 09 января 1943 года осуждена Особым Совещанием при НКВД СССР (по ст. 58-10, 58-11 УК РСФСР). Приговорена к 3 годам ссылки в Красноярский край. В 1945 году освободилась из ссылки. Известно, что работала в Константино-Еленинской церкви г. Кустаная, была членом церковной двадцатки. 22 августа 1990 года реабилитирована прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение ОС незаконно, обвинение надуманно.

Лысенко Иван Андрианович родился в 1876 г. в с. Балки Мелитопольского уезда Таврической губернии. Был женат, трое детей. До ареста в 1937 году проживал в п. Воробьевский Кустанайского района Кустанайской области, работал сторожем в Сельпо. 25 ноября 1937 года арестован УНКВД по Кустанайской области по групповому делу церковников п. Воробьевский. Предъявлено обвинение в том, что «что состоял членом антисоветской группы церковников, вербовал новых членов вел антисоветскую, пораженческую фашистскую агитацию и деятельность, направленную на срыв мероприятий по выборам в Верховный совет СССР …». 04 декабря 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области к ВМН – расстрелу. Расстрелян 09 декабря 1937 года, место захоронения неизвестно. 09 марта 1961 года Президиумом Кустанайского областного суда постановление тройки УНКВД по Кустанайской области от 04 декабря 1937 года в отношении Лысенко Ивана Андриановича и еще 8-ми человек отменено и дело прекращено за отсутствием состава преступления. Прим.: По «Делу антисоветской группы церковников п.Воробьевский» было арестовано 9 человек, 7 из которых было расстреляно по приговору тройки НКВД. Обвинение всех осужденных было основано на их признательных показаниях и показаниях свидетелей. Однако перепрошенные при дополнительной проверке в 1961 году оставшиеся в живых свидетели не подтвердили свои прежние показания, данные ими в 1937 году, а так же в прежних показаниях свидетелей имеются существенные противоречия в связи с чем вызывают сомнения в своей правдоподобности. Так же не признали свою вину осужденные по этому же уголовному делу к 10 годам ИТЛ Марунич М.Е. и Давыдов Е.И.

Монахиня Филарета (Макагонова Марина Лаврентьевна) родилась в 70-х годах 19 века в с.Купянское Харьковской губернии. До поступления в монастырь проживала в п. Садчиковка, Садчиковской волости, Кустанайского уезда, Тургайской области. 16 мая 1901 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь, выполняла разные послушания. Пострижена в монашество с именем Филаретта. После закрытия монастыря и до ареста в 1937 году проживала в г Кустанае с матерью. 02 ноября 1937 года арестована по групповому делу церковников Кладбищенской церкви. Предъявлено обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти. Вместе с монахиней Филаретой по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 20 ноября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Макагонову М.Л. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года. Место захоронения не известно. Реабилитирована 18 октября 1989 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Мамай Тихон Иванович родился 13 августа 1883 года. Проживал в п. Смирновский Федоровского района Кустанайской обл., работал в колхозе, затем единоличник. До 1925 года служил звонарем в церкви п. Смирновский, в 1925-27 гг. псаломщиком, в 1928-29 церковным старостой. Был лишен избирательных прав по выборам в Смирновский с/совет. 21 ноября 1932 года арестован органами ОГПУ. Предъявлено обвинение в том, что «занимался антисоветской агитацией» во время богослужений, и в «невыполнении твердого задания». 05 января 1933 года осужден тройкой ПП ОГПУ (по статье 58-10, ст.61 часть 2 и ст. 73). Приговорен к 10 годам ИТЛ. Наказание отбывал в Карагандинской области. 4 ноября 1989 года реабилитирован Кустанайской прокуратурой. Причина прекращения дела: решение тройки незаконно, вина материалами следствия не доказана. Прим. Из воспоминаний Николая Тихоновича Мамаева, сына Тихона Ивановича Мамаева. Опубликовано в 2009 году на сайте «Статус Карабалык. Интернет газета»: «.. В 1931 году стали громить церковь в посёлке. Люди упросили отца поместить церковное имущество в передней комнате нашего большого, двухкомнатного саманного дома. До осени 1932 года всё было спокойно. А с августа-сентября начались «визиты» чекистов и активистов сельсовета. Они описывали имущество церкви и приказывали отцу делать из икон табуретки. На что отец отвечал: «Вы хоть сейчас меня убейте, делайте со мной что хотите, но до икон я даже пальцем не дотронусь!»В ноябре приехали в третий раз уговаривать отца. Отец опять отказался отдать кресты и иконы. До сих пор помню его в ту минуту. Он стоял у печки, на плечи накинул барчатку – длинную, отделанную белой смушкой шубу. Тогда они забрали его с собой. Мы видели в окно, как отец в свой барчатке сел между двоих в сани-кошелку, и его увезли. Мама плакала.Ждали вечер и всю ночь – нет нашего бати. Утром мама посылает меня в сельсовет узнать, где он. Захожу, за столом сидит парень лет 20-25 в белой гимнастёрке, опутанный ремнями, на правом боку кобура с наганом.— Чего тебе нужно? – спрашивает.— Отдай моего тятю! – отвечаю.— Иди домой, скажи мамке, пусть сама придёт.А комната была спешно перегорожена примерно пополам досками от пола до потолка, в одной половине, как я понял сельсовет, в другой – тюрьма. А там много людей.Собрался идти, как отец подзывает к щели в перегородке: «Скажи маме, что меня арестовали». Пришел и маме всё рассказал. Она собирает что-то в узелок и горько плачет, а мы с братом, ни разу до того не видевшие её плачущей, ничего не понимая, жмёмся к ней и просим: «Не плачьте, мама!»…А как стемнело, какие-то люди приехали в наш двор на санях. Ночь была лунная, снег во дворе, и всё видно, как днём. Они открыли погреб и стали забирать всё, что там было: капусту в бочке и весь зимний припас. Мама взяла топор, бьёт им по полену и громко кричит: «Батько, батько! Выйди! Из погреба всё крадут!». Но ведь те люди наверняка знали, что отца нет и спокойно продолжали грабить нас. А может, и под дверью кто стоял на улице на всякий случай…Утром мама пошла посмотреть погреб, пришла, бедная, и в рыданье упала на лежанку к бабушке нашё слепой, меня с братом к себе прижала и рыдает: «Дитки, дитки, що ж нам теперь робыть? Всэ ограбылы… Пропали теперь мы!» Я оделся и тоже посмотреть погреб – там было пусто. Потом приехали несколько подвод, стали выносить церковное имущество. Забрали всё… А для нас начались страшные голодные дни. Мама приносила жмых, то есть то, что оставалось от выжимки семечек подсолнуха – большие такие, круглые, желтоватые диски. Меняла этот жмых у казахов на одежду, да нам из него оладушки пекла. Разжуёшь их, начинаешь глотать, а они не лезут, горло дерут. Мы плачем, отказываемся, а мама уговаривает есть, а то, мол, с голода умрём и нас в землю зароют. Я до сих пор, как вспоминаю те оладушки, чую боль в горле…».

Священник Михаил Михайлович Мансуров родился 18 сентября 1881 года в с. Лопазня Мглинского района Черниговской области. Закончил Духовную семинарию. В 1905-1914 гг. служил псаломщиком в церкви Марии Магдалины в г. Павловске.Mansurov Церковь св. Марии Магдалины считалась летней дворцовой церковью и находилась в ведении Министерства Императорского Двора. Около 1914 года рукоположен во священника. Известно, что в октябре 1917 году уже служил священником в церкви Марии Магдалины г. Павловска (записи в метрической книге от 23 октября 1917 года, когда о. Михаил исповедовал и причащал перед смертью М.М. Достоевского, родственника Ф.М. Достоевского) [7] Был известным проповедником — проповеди о. Михаила приезжали слушать специально из Ленинграда. В 1922-25 гг. служил настоятелем церкви св. Марии Магдалины в г. Павловске. До ареста в 1935 году проживал в проживал г. Слуцк Ленинградской области. 15 ноября 1937 года арестован Урицким РО НКВД, предъявлено обвинение по ст. 58 УК РСФСР — в антисоветская агитация. Вместе с о. Михаилом Мансуровым по одному уголовному делу были арестованы ссыльные из Ленинграда Сейдлер Георгий Николаевич (1881 г.р.), Мономахов Николай Владимирович (1863 г.р.), Труфанова Зоя Петровна (1894 г.р.). На следствии 1937 года о.Михаил Мансуров показал, что он недоволен мероприятиями Советской власти в отношении отделения церкви от государственной власти и поддерживает существующее положение в кап. странах, где их государство поддерживает церковь и представляет ей материальную помощь. В обвинительное заключение также вошла агитация против колхозного строительства, которую по версии следствия проводили Мансуров М.М. и Мономахов Н.В. 02 декабря 1937 года тройкой НКВД по Кустанайской области приговорен к ВМН — расстрелу. По приговору тройки вместе с о. Михаилом были расстреляны Сейдлер Г.Н. и Мономахов Н.В. Труфанова З.П. была приговорена к 10 годам ИТЛ. 05 сентября 1957 года Мансуров М.М. реабилитирован Верховным судом Каз.ССР. Причина прекращения дела: За отсутствием состава преступления. 21 января 1963 года Президиумом Кустанайского облсуда КазССР реабилитирован по году репрессий 1937 года.

Махота Егор Яковлевич родился в 1874 году в п. Кунинский Харьковской губернии. До ареста проживал в п. Воробьевский, Кустанайского района, Кустанайской области, до 1928 года служил псаломщиком в местной церкви. 24 ноября 1937 года арестован УНКВД по Кустанайской области по групповому делу церковников п. Воробьевский. Предъявлено обвинение в том, что создал в п. Воробьевском антисоветскую группу, как филиал Кустанайской антисоветской организации церковников – систематически проводил нелегальные совещания, на которых давал установки контрреволюционного характера. 04 декабря 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области к ВМН – расстрелу. Расстрелян 09 декабря 1937 года, место захоронения неизвестно. Реабилитирован 09 марта 1961 года президиумом Кустанайского областного суда по году репрессий 1937 года.

Мельников Никифор Лазаревич родился 13 марта 1864 года в с. Ново-Маяченское, Ново-Маяченской волости, Днепровского уезда, Таврической губернии. С 1915 года проживал в п. Варваринский Тарановского района Кустанайской области. В 1933 году вступил в колхоз «Новый Луч», работал рядовым колхозником. В материалах уголовного дела 1937 года в показаниях свидетелей имеются свидетельства, что Никифор Лазаревич Мельников мог быть священником («… исполнял обязанности священника …», «… служил за попа …» и т.д.). 31 августа 1937 года арестован. Предъявлено обвинение в том, что «…будучи враждебно настроенным против советской власти, систематически проводил антисоветскую вредительскую подрывную работу, направленную на подрыв колхоза, призывал колхозников не выходить на работу в воскресные и праздничные дни (в дни религиозных праздников), с контрреволюционной целью устраивал у себя сборища под видом моления …». В обвинительном заключении указано, что по соц. положению — монах, бывший кулак. Виновным себя на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. 20 ноября 1937 года осужден тройкой НКВД по Кустанайской области по ст. 58-10, 58-11 УК РСФСР осужден к ВМН — расстрелу. 23 ноября 1937 года приговор приведен в исполнение в 2 часа ночи. Реабилитирован 04 ноября 1989 года Президиумом Кустанайского облсуда КазССР по году репрессий 1937 года. Основания для реабилитации — решение по делу принято несудебным органом, в ходе предварительного следствия Мельников виновным себя не признал, преступление не доказано.

Диакон Николай Герасимович Михайлов родился 03 декабря 1880 года в д. Нироновбор Ракомской волости Новгородской губернии. С 1895 года служил в церкви. До 1935 года проживал в деревне Гумалласари №5 Ленинградского пригородного района, служил диаконом в Николо-Морском соборе. В марте 1935 года арестован и осужден Особым совещанием при НКВД СССР на высылку в Казахстан как антисоветский элемент. В 1935-37 гг. находился в ссылке в п.Урицк Кустанайской области. 23 ноября 1937 года был арестован Урицким РО УНКВД. Предъявлено обвинение, в том, что вел антисоветскую, пораженческую агитацию и подрывную деятельность. Вину свою на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. 02 декабря 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области по ст. 58-10 УК РСФСР, приговорен к 10 годам ИТЛ. 04 ноября 1989 года реабилитирован Кустанайской прокуратурой. Причина прекращения дела: обвинение основано на домыслах следствия, показания свидетелей в формулировке подведены под ст. УК, следствие проведено с грубыми отступлениями от процессуальных норм.

Монахиня Матрона Ивановна Михайлова родился в 1874 году в ст. Николаевская Верхнеуральского уезда Оренбургской губернии. Дочь казака. 15 февраля 1895 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь. Выполняла различные послушания. После закрытия монастыря проживала в г. Кустанае. 28 августа 1937 года арестована. Предъявлено обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти. Вместе монахиней Матроной по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 18 октября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области Михайлову М.И. расстрелять с конфискацией лично принадлежащей ей имущества. Расстреляна 21 октября 1937 года, место захоронения неизвестно. 28 сентября 1989 года реабилитирована прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Монахиня Евдокия Ивановна Мушкарина родилась в 1889 году в д. Литва Жабинской волости Краснослободского уезда Пензенской губернии. Дата пострига неизвестна. О том что была монахиней с 1907 года известно из материалов уголовного дела 1937 года. После закрытия монастыря проживала в г. Кустанае, работала санитаркой в больнице и. Ленина. 02 ноября 1937 года арестована по групповому делу церковников Кладбищенской церкви. Предъявлено обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти. Вместе с монахиней Евдокией по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 20 ноября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Мушкарину Е.И. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года. Место захоронения не известно. Реабилитирована 18 октября 1989 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Протоиерей Всеволод Николаевич Окунев родился 29 января 1870 г. в г. Санкт-Петербурге. В 1893 году окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию. В 1902 году окончил со степенью кандидата Богословия Санкт-Петербургскую духовную академию.Vsevolod Okunev large 1 В 1894-1895 гг. служил псаломщиком в церкви церковь усиленного лазарета лейб-гвардии Преображенского полка г. Санкт-Петербурга. С 1895 по 1904 гг. служил священником в домовой церкви при Михайловском учебно-воспитательном заведении для детей артиллерийских офицеров. С 1904 по 1908 гг. служил священником в Преображенском соборе г. Санкт-Петербурга. В 1908-1914 гг. служил в церкви 3-го лейб-гвардии стрелкового Его Величества полка, протоиерей. 1914-1922 гг. служил настоятелем в церкви св. мч. Мирония лейб-гвардии Егерского полка. 30 июля 1915 года награжден орденом св. Анны 2-й степени. С 1922 по 1935 гг. служил священником в Троице-Измайловском соборе г. Ленинграда. В марте 1935 года арестован. Особым совещанием при НКВД СССР как «социально опасный элемент» осужден на 5 лет ссылки. Отбывал наказание в Кустанайской обл. В ссылке проживал в п. Урицк Кустанайской области. 23 ноября 1937 года арестован Урицким РО НКВД, предъявлено обвинение по ст. 58 УК РСФСР, а именно в том, «… что будучи враждебным элементом, систематически проводил антисоветскую КР агитацию, восхваляя самодержавие, в клеветнической форме высказывался по адресу Советской власти и колхозного строительства…» . Вину свою на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. Из ответов на вопросы следователя в ноябре 1937 г.: «… Религиозными молениями я не занимался и антисоветской деятельности не проводил, так же не совершал Богослужения религиозного культа при посторонних гражданах… В антисоветском духе я никогда никому ничего не говорил, если у меня получились изменения в моем положении против старого времени, то в данное время я отбываю наказание — ссылку. Это я переношу терпеливо…». 02 декабря 1937 года тройкой НКВД по Кустанайской области приговорен к ВМН – расстрелу. 09 декабря 1937 года расстрелян, место захоронения неизвестно. 18 октября 1989 года реабилитирован Кустанайской областной прокуратурой. Основания для реабилитации — вина материалами дела не доказана, решение принято не судебными органами.

Диакон Никифор Павлович Осипов родился в 1888 году в с. Матвеевка Богуруславского уезда Самарской губернии. В 1928 году рукоположен во диакона. В 1928-29 гг. служил в церкви диаконом в селе Михайловка, Мендыгаринского района Кустанайской области. Osipov16 ноября 1929 года арестован по групповому делу. Предъявлено обвинение в антисоветской агитации. По ст. 58 УК РСФСР осужден на 3 года ИТЛ. После освобождения проживал в г. Кустанае. В мае 1941 года арестован Кустанайским УНКВД по групповому делу церковников. Обвинялся в распространении церковной брошюры с пророчествами Иоанна Кронштадтского. Вместе с о. Никифором по были арестованы и осуждены в 1942-1943 гг. Липунцова А.П., Сопкалова Ф.Е., Зелянина Ф.В., Лихобабина А.А.. До января 1943 года находился в заключении в Кустанайской тюрьме. 09 января 1943 года осужден Особым Совещанием при НКВД СССР (по ст. 58-10, 58-11 УК РСФСР). Приговорен к 5-ти годам ссылки в Красноярский край. В 1945-46 году освободился из ссылки. 24 июля 1950 года арестован органами МГБ по Кустанайской области. Предъявлено обвинение в том, что он по прикрытием отправления религиозных обрядов систематически среди населения проводил антисоветскую агитацию и религиозную пропаганду. Вину свою в антисоветской агитации не признал, показаний против других лиц не давал. 27 января 1950 года приговором Кустанайского областного суда осужден к 25-ти годам заключения в ИТЛ с последующим поражением в избирательных правах на 3 года. Дальнейшая судьба не известна. 22 августа 1990 года реабилитирован прокуратурой Кустанайской области по году репрессий 1943 года. Основание для реабилитации: решение ОС незаконно, обвинение надуманно.

Панькин Никита Иванович родился в 1873 году в Пензенской губернии. С 1902 года и до ареста в 1937 году проживал в п. Воробьевский Кустанайской области. 23 ноября 1937 года арестован УНКВД по Кустанайской области по групповому делу церковников п. Воробьевский. Предъявлено обвинение в том, что состоял членом антисоветской группы церковников, вербовал новых членов вел антисоветскую, пораженческую фашистскую агитацию и деятельность, направленную на срыв мероприятий по выборам в Верховный совет СССР. 04 декабря 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области к ВМН – расстрелу. Расстрелян 09 декабря 1937 года, место захоронения неизвестно. Реабилитирован 09 марта 1961 года президиумом Кустанайского областного суда по году репрессий 1937 года.

Архимандрит Аркадий (Никандр Архипович Перепечко) родился 30 октября 1900 года в г. Быхово Могилевской губернии. В 1925 году принял монашеский постриг в Боявленском монастыре г. Москвы с именем Аркадий. Рукоположен епископом Гомельским Тихоном (Шараповым). Исполнял послушание келейника епископа Тихона. PerepechkoВ том же году рукоположен во иеромонаха. В конце 1925 года негласно последовал в г. Кзыл-Орду (Казахстан) за осужденным в ссылку епископом Тихоном; задержан сотрудниками ОГПУ в Кзыл-Орде, возвращен в Гомельскую область. В 1926 году после кратковременного пребывания в Москве поехал в Казахстан к епископу Тихону, которого перевели в г. Чимбай (Узбекистан). После заключения епископа Тихона в 1927 году в концлагерь вернулся в Москву. 1928 — арестован; обвинен по ст. 58-10 УК РСФСР; приговорен к 3 годам ссылки в Среднюю Азию. Отбывал наказание в г. Тургае и г. Кустанае (Казахстан). В 1931 году освобожден; проживал в г. Петропавловске (Казахстан). 29 мая 1931 года арестован ОГПУ Кустанайской области. Обвинен в «хранении и распространении к-р литературы, содержащей прямые призывы к действиям против соввласти». Виновным себя не признал. Осужден Особым Совещанием при НКВД СССР по ст. 58-10 УК РСФСР; приговорен к 3 годам лишения свободы. Несколько месяцев отбывал наказание в Свирлаге в Ленинградской области. 12 ноября 1931 года освобожден из лагеря и выслан на 3 года в г. Кустанай. С Ноября 1931 года по октябрь 1934 года находился в ссылке в г. Кустанае. В 1934-36 гг. возведен в сан архимандрита. С июля 1936 года до 19 августа 1937 года служил в Введенской церкви г. Алма-Аты. В августе 1937 года арестован. Обвинение (по групповому делу «антисоветской монархической повстанческой организации церковников в Алма-Ате» вместе с архиепископом Тихоном,Perepechko 1 протоиереем о. Киприаном (Соловьевым), иподиаконом Николаем Васильевичем Нигородовым, другим иподиаконом Николаем и старостой Введенской церкви): «… вел антисоветскую агитацию, направленную на дискредитацию руководителей ВКП(б) и Советского правительства. Пропагандировал идеи монархизма. Террорист, был подготовлен Шараповым для непосредственного совершения террористических актов над руководителями ВКП(б) и Советского правительства». 17 октября 1937 года осужден тройкой при УНКВД СССР по Алма-Атинской области по ст. 58 УК РСФСР; приговорен к расстрелу. Расстрелян 11 ноября 1937 года, место захоронения неизвестно. 28 августа 1989 года реабилитирован Прокуратурой Кустанайской области по году репрессий 1931 года. 30 сентября 1990 года реабилитирован Генеральной Прокуратурой Республики Казахстан по году репрессий 1937 года.

Священник Тимофей Петрович Пигарев родился в 1879 году на хуторе Щербаково-Нефедовский, станицы Усть-Белокалитвенская, Донецкого округа, Донской области. Закончил Духовную семинарию и Пастырско-миссионерские курсы в Москве. 23 мая 1913 года резолюцией его Преосвященства, Преосвященнейшего Феодосия, епископа Оренбургского и Тургайского после окончания Пастырско-миссионерских курсов в Москве назначен на священническое место в Юльевский поселок Кустанайского уезда. С 1918 года священник в Михаило-Архангельской церкви п. Большая Чураковка. В 1929 году проживал в п. Викторовский, Викторовского района Кустанайского округа. 03 ноября 1929 года арестован КОО ОГПУ. Причиной ареста о. Тимофея Пигарева послужило закрытие в августе 1929 года Вознесенской церкви в п. Викторовский. Из обвинительного заключения 24 ноября 1929 года: «… В 1929 году в августе месяце общее собрание с участием бедноты, батрачества и членов общественных организаций было постановлено отобрать церковь для культурных надобностей. Постановление указанного выше собрания Викторовский Райотдел привел в исполнение. Священник Пигарев, для того, что бы возвратить церковь, созывает на квартире Данченко, где квартировал сам Пигарев, нелегальное совещание с участием церковного совета, на котором обсуждался вопрос организованного массового выступления верующих для оставления церкви…». На следствии о. Тимофей вину свою не признал, показаний против других лиц не давал. 23 февраля 1930 года Особым совещанием при коллегии ОГПУ по ст. 58-10 УК РСФСР осужден к лишению свободы в концлагере на 3 года. 08 апреля 1999 года реабилитирован Президиумом Кустанайского облсуда КазССР по году репрессий 1930 года. Основания для реабилитации – постановление КОО ОГПУ является необоснованным и незаконным, т.к. оно является внесудебным органом, отсутствует состав преступления в действиях обвиняемого Пигарева Т.П.

Монахиня Васса Прохоровна Пономарева родилась в 1885 году в г. Кустанае. 12 декабря 1891 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь. Обучалась в монастырской школе. Несла послушание в церковном хоре — певчей. Дата пострига неизвестна. О том что была монахиней Иверского монастыря известно из материалов уголовного дела 1937 года. После закрытия монастыря и до ареста проживала в г. Кустанае. 02 ноября 1937 года арестована по групповому делу церковников Кладбищенской церкви. Предъявлено обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти. Вместе с монахиней Вассой по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 20 ноября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Пономареву В.П. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года. Место захоронения не известно. Реабилитирована 18 октября 1989 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Священник Ефрем Денисович Потапенко родился в 1885 году в с. Волчек Брауловского уезда Подольской губернии. В 1905 году окончил курс в Чуковской второклассной школе Брауловского уезда Подольской губернии, а в 1912 году Московские пастырские курсы. С мая 1912 года по 1918 год служил псаломщиком в Михаило-Архангельской церкви п. Долбушенский Кустанайского уезда. В 1918 году Высокопреосвященнейшим Мефодием, архиепископом Оренбургским рукоположен во диакона. В 1918-1920 гг. служил диаконом в п. Долбушенский Кустанайского уезда. В 1920 году епископом Дионисием Челябинским рукоположен во священника и назначен на священническое место в поселок Михайловский Кустанайского уезда. В 1920-1927 гг. служил священником в п. Ивановский Кустанайского уезда. 27 января 1927 года резолюцией епископа Тимона (Русанова) переведен в поселок Алешинский Боровского района Кустанайской области. В п. Алешинский служил священником до ареста в 1929 году. 29 октября 1929 года арестован органами ОГПУ, предъявлено обвинение по ст. 58-8, 58-10 и 58-3 ст. УК РСФСР. Обвинение в свой адрес не признал: «… в предъявленном мне обвинении виновным себя не признаю, потому что ни на каких кулацких совещаниях я не учувствовал. В отношении распространения религиозных убеждений, то я только использовал это в церкви, говоря только темы по Евангелию, против мероприятий Советской власти никогда не выступал. …» 08 апреля 1930 года осужден тройкой ПП ОГПУ КазССР к 5-ти годам ИТЛ. 23 августа 1990 года реабилитирован Кустанайской прокуратурой. Основание для реабилитации: решение тройки как несудебного органа незаконное, вина материалами дела не доказана, обвинение безосновательное.

Священник Василий Александрович Преображенский родился 22 февраля 1878 года в Вологодской области. Сын псаломщика. В 1901 году оконил Вологодскую Духовную семинарию. 15 августа 1900 года рукоположен во священника. Vasiliy PreobragenskiВ 1901 году назначен священником к церкви п. Погост, Тотемского уезда Вологодской губернии. В 1909 году сослан вместе со всей семьей в станицу Пресногорьковскую Петропавловского уезда Акмолинской области под надзор Омской епархии за то что в своем доме хранил рабочую типографию брата своей жены, известного революционера В.Х.Попова. 16 января 1910 года назначен настоятелем в Казанско-Богородицкой церкви ст. Пресногорьковская Петропавловского уезда. 07 декабря 1916 года переведен к Княже-Владимирской церкви пос. Куломзинского, Омского уезда, по другим данным переведен в Омск чтобы возглавить контроль за строительством Церковного собора. В 1917 году, после начала революции, вместе с семьей возвратился в ст. Пресногорьковскую. 1918 год и половина 1919 года ст. Пресногорьковская находилась под властью Омского временного правительства, возглавляемого адмиралом Колчаком. С наступлением Красной Армии о. Василий как и многие станичники отступили с войсками белых: «… Всему мужскому населению, почему-либо оказавшемуся не мобилизованным Колчаком, и мужскому населению от 15-16 лет предлагалось на правах беженцев выехать из станицы примерно на 100—120 км до станиц Пресновской и Новорыбинской, не доходя до которых, по словам белых, намечалось дать красным генеральное сражение, после которого все беженцы должны были вернуться по своим станицам…» Отступать пришлось до Омска. После совещания в штабе 4-го казачьего кавалерийского корпуса всем беженцам было предложено вернуться домой, в ст. Пресногорьковскую. Возвращаться назад пришлось уже зимой. Preobragenskyi 2В 1921 году священник Василий Преображенский и церковный староста Петр Лученинов были расстреляны как участники Западно-Ишимского восстания, с формулировкой «за участие в шпионаже и грабеже». Отец Василий принял мученическую смерть. Каратели привязали его цепями и дубу, росшему рядом с почтовым трактом у леса Маяк и долго пытали, после чего расстреляли. Сохранилось воспоминание жительницы села Пресногорьковка Александры Руфовны Винниченко середины 80-х годов: по ее мнению, о.Василий был расстрелян в Пресногорьковке «просто потому, что был священником…». Прим. «Омские епархиальные ведомости» в феврале 1917 года поместили заметку под названием «Пастырь добрый». В ней обыватель писал: «Из ст. Пресногорьковской переведен в Ново – Омск священник о. Василий Преображенский. За свою семилетнюю службу в станице он зарекомендовал себя как истинный пастырь народа и как общественный деятель. Он был инициатором и учредителем Богородице-Казанского братства, которое снабжает станицу учебными пособиями и преследует благотворительные цели. В 1916 году оно кормило бедных. В нынешнюю войну оказывает посильную поддержку солдаткам. До открытия здесь высшего начального училища Братство имело школу, которая подготовила учеников в высшее начальное училище, и все ученики 4 класса являются воспитанниками братства. Братство не оставляет своих выучеников и сейчас, давая им стипендии: например в Курганской гимназии есть братская стипендиатка (Меринова Т.Д. – прим.С.В). Преображенским было открыто кредитное товарищество, которое имеет паровую мельницу и наличный капитал. Им же учреждены: общество потребителей, которое имеет магазин и с/х общество, целью которого является снабжение населения с/х машинами на прокат, с/х общество имеет показательное поле. Св. Преображенский во всех этих учреждениях принимал деятельное участие и состоял председателем. Узнав о переводе своего пастыря, прихожане поднесли ему письменный прибор с надписью: «священнику о. Василию Преображенскому от благодарных Пресногорьковичей». Общество потребителей, в благодарность за плодотворную деятельность вручило ему 100 рублей на проезд. Рождественские праздники о. Василий провел со своими прихожанами. 15 января им была отслужена последняя литургия. Почти вся станица собралась в храме. Трогательно было прощание пастыря с пасомыми. Плакал священник, плакали и прихожане. После обедни священник уезжал. Масса народа провожала его. Многие поехали провожать версты за две, а о. дьякон, учащие высшего начального училища и следователь поехали провожать за 18 верст до ближайшего поселка. Станица лишилась главного импульса культурной и общественной жизни…»

Диакон Самсон Александрович Преображенский родился 22 апреля 1901 года в г. Санкт-Петербурге. Из дворян, сын священника. Рукоположен во диакона. Дата рукоположения и место служения неизвестны. О том что был диаконом известно из материалов уголовного дела 1937 года. 17 марта 1935 года как «социально-опасный элемент» был сослан в Казахстан на 5 лет. Ссылку отбывал в п.Боровской, Мендыгаринского района, Кустанайской области. 17 ноября 1937 арестован Мендыгаринским РО УНКВД по групповому делу церковников. Предъявлено обвинение, в том, что являясь админосыльным в среде верующих вел антисоветскую деятельность направленную против Советской власти, предсказывая гибель ее. Проводил нелегальные Богослужения и требы. Вину свою на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. 20 ноября 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области по ст. 58-10 УК РСФСР, приговорен к ВМН — расстрелу. Расстрелян 23 ноября 1937 года в 2 часа ночи. Одновременно были расстреляны высланные из Ленинграда священнослужители Л. К. Богоявленский, Н. А. Верещагин, В. И. Емельянов, К. К. Зверев, С. П. Ивановский, Г. М. Кашников, Г. Г. Сидоров, И. П. Смирнов и др. 29 апреля 1959 года реабилитирован Президиумом Кустанайского облсуда КазССР по году репрессий 1937 года. Причина прекращения дела: за недоказанностью состава преступления.

Монахиня Софья Федоровна Пятак родилась в 1894 году в с. Степановка Мендыгаринского района Кустанайской области. 26 сентября 1908 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь.Pyatak 2 Проходила разные послушания, в 1911 году обучалась живописи. Дата пострига неизвестна. Находилась в монастыре до 1926 года. Посе закрытия монастыря проживала в г. Кустанае. С 1931 года по декабрь 1933 года работала в Центральной городской больнице г. Кустаная кастеляншей. Уволена после публикации в газете «Степная коммуна» от 03/12 за №275 статьи «Больница или монастырь?». Вместе с ней уволены 6 работавших в больнице бывших монахинь. 28 августа 1937 года арестована. Предъявлено обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти. PyatakВместе монахиней Софьей по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 18 октября 1937 года тройкой УНКВД по Кустанайской области по статье 58-10, 58-11 УК РСФСР осуждена к лишению свободы в ИТЛ на 10 лет. После освобождения в 1947 году проживала в Челябинской области у родного брата. 08 сентября 1949 года арестована УМГБ по Кустанайской области. 17 декабря 1949 года постановлением Особого Совещания при МГБ СССР в г.Челябинске за принадлежность к антисоветской организации сослана на поселение в Кустанайскую область КазССР. 09 мая 1956 года реабилитирована президиумом Кустанайского областного суда (Постановление 44-У-6с). Основание для реабилитации: недоказанность предъявленного обвинения. В 1950-70-х годах работала в сельской школе п. Степановка. Похоронена на местном кладбище.

Монахиня Павла (Ромашкина Евпраксия Ивановна) родилась в 60-х годах 19 века. До поступления в монастырь проживала в г.Кустанае. 20 мая 1894 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь. Несла послушание экономки на монастырском хуторе. 31 мая 1911 года пострижена в монахини с именем Павла. После закрытия монастыря и до ареста в 1937 году проживала в г. Кустанае. 28 августа 1937 года арестована по групповому делу церковников кладбищенской церкви. Предъявлено обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти. 18 октября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Ромашкину Е.И. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. 21 октября 1937 года приговор приведен в исполнение. Место захоронения неизвестно. Реабилитирована 28 сентября 1989 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Рубин Даниил Григорьевич в 1880 году в гор. Измаил. До революции 1917 года служил в нотариате. В 1923 году перешел границу с Румынской стороны. В 1927 году за антисоветскую деятельность коллегией ОГПУ по ст.58-10 УК осужден к 3-м годам ссылки, наказание отбывал в г. Кустанае. В 1927-1934 гг. был лишен избирательных прав как админоссыльный. Восстановлен в избирательных правах только в 1934 году. До ареста в 1937 году работал счетоводом Аптекоуправления в г. Кустанае. Входил в состав церковного совета кладбищенской Косьмо-Дамиановской церкви в г. Кустанае, был секретарем церковного совета. 28 августа 1937 года арестован по групповому делу церковников кладбищенской церкви. Предъявлено обвинение в том, что состоял членом подпольной антисоветской организации церковников, распространял слухи о падении Советской власти. Вместе с ним по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная были арестованы 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 18 октября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Рубина Д.Г. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ему имущества. 21 октября 1937 года приговор приведен в исполнение. Место захоронения неизвестно. Реабилитирован 28 сентября 1989 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Епископ Тимон (Русанов Антонин Яковлевич) родился в 1872 году в с. Медведское Челябинского уезда Оренбургской губернии. Из семьи священника, в которой все шесть сыновей, как и отец — протоиерей Яков Васильевич Русанов (1836-1910гг.) были священниками.episcop Timon 2 В 1893 году закончил Уфимскую Духовную семинарию. С 1893 по 1895 гг. служил сверх штатным псаломщиком при Свято-Троицкой церкви села Медведевского Челябинского уезд. В 1895-1900 гг. работал учителем в школах грамоты и ЦПШ Челябинского и Троицкого уездов. 17 сентября 1900 года рукоположен во священника и назначен на священническое место к Михаило-Архангельской церкви села Петровского Челябинского уезда. 25 октября 1902 года назначен наблюдателем церковных школ Тургайской области с причислением четвертым священником к Кустанайскому городскому собору. Переведен в 1904 на штатную диаконскую вакансию к тому же собору. С 30июля 1906 года благочинный Тургайского округа. 28 апреля 1915 года назначен Кустанайским уездным бесприходным наблюдателем ЦПШ, в связи с чем, отчислен от должности благочинного Тургайского округа и оставлен сверхштатным священником Кустанайского собора без права получения части доходов соборного духовенства. 06 мая 1916 года награжден орденом Св. Анны 3 ст. ко дню рождения Государя Императора. В мае 1917 года назначен вторым священником в Кустанайский Никольский собор. 1920 году был арестован и расстрелян в Челябинске старший брат Антонина Яковлевича Русанова, настоятель Свято-Никольского собора в г.Кустанае Николай Яковлевич Русанов. После смерти брата Антонин Русанов назначается настоятелем Никольского собора. В 1922 году овдовел и принял монашество. episcop Timon 1В феврале 1924 года арестован и помещен в Кустанайскую тюрьму. Причина ареста — противодействие передаче (захвате) Никольского собора обновленцам, а так же за нарушение договора, заключенного с Горсоветом от 25-го ноября 1922 года об аренде Кустанайского Никольского собора между горисполкомом и общиной верующих-староцерковников. Предъявлено обвинение по ст.130 УК РСФСР. Находился в тюрьме несколько месяцев. Вместе с Антонином Русановым были арестованы протоиерей Николай Розанов и церковный староста В.Солуянов. В 1925 по решению Синода открывается Кустанайская епархия. Антонин Русанов возводится в сан епископа с наречением имени Тимон и становится первым Кустанайским Первосвятителем. Епископ Тимон скончался в 1930 году в возрасте 57 лет. Отпевание происходило 21 июня 1930 года в Константино-Еленинской церкви г.Кустаная. Совершил отпевание епископ Павел Троицкий. Похоронен был на Центральном городском кладбище. В 1975 году данное кладбище было закрыто и снесено, на его месте был разбит Парк Победы. По благословению Иосифа, митрополита Алма-Атинского и Казахстанского, останки епископа Тимона в 1975 году были перенесены на новое кладбище в районе Кустаная-2.

Протоиерей Николай Яковлевич Русанов родился 02 марта 1868 года в с. Медведское Челябинского уезда Оренбургской губернии. Из семьи священника, в которой все шесть сыновей, как и отец — протоиерей Яков Васильевич Русанов (1836-1910гг.) — были священниками. После окончания Уфимской Духовной семинарии в июле 1891 года определен на священническое место в с. Каменское Челябинского уезда. В 1903 году назначен благочинным 20-го округа Челябинского уезда. 20 мая 1913 года перемещен на настоятельское место к Свято-Николаевскому собору г. Кустаная. Назначен благочинным Кустанайского округа. 15 декабря 1913 года возведен в сан протоиерея. 03 февраля 1916 года награжден орденом св. Анны. До августа 1920 года продолжал служить настоятелем Свято-Никольского собора в г. Кустанае. 30 августа 1920 года протоиерей Николай Русанов был арестован Кустанайским Полит-Бюро, ему было предъявлено обвинение в агитации против Советской власти. После ареста содержался в тюрьме г. Кустаная. В сентябре-октябре 1920 года в Политбюро при Кустанайской Уездной Советской милиции поступали заявления в защиту прот. Николая Русанова от отдельных граждан и группы лиц. Были собраны сотни подписей. Сбор подписей организовал священник Никольского собора Антонин Яковлевич Русанов, мл. брат протоиерея Николая Русанова (с 1925 года епископ Кустанайский Тимон). В октябре 1920 года о.Николай был переведен в г.Челябинск, а уголовное дело направлено в Челябинскую Губернскую Чрезвычайную комиссию по борьбе с контрреволюцией, спекуляцией и преступлениями по должности. Вину свою на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. Из показаний на следствии: «… Во время Богослужения я говорил проповедь о восстании, которая выражалась в соделании слезы Христа, о всех будущих несчастиях, конечно о тех несчастиях, которые постигли нас. На вопрос о порицаниях коммунистов, что они антихристы, мною читалось послание патриарха Никона, где говорится проклятие антихристам на всех тех, кто идет против Христа и религии! Если я сказал безбожникам: воспитывайте детей в религиозном духе, жить совместно венчаными в храме и др. Я в этом случае иду против убеждений коммунистов и делаюсь агитатором против советской власти…». 25 ноября 1920 года Челябинская ГубЧК постановила протоиерея Николая Яковлевича Русанова за «контрреволюционную агитацию с амвона во время совершения богослужения» «как опасному и вредному врагу для Советской Республики применить высшую меру наказания — расстрел». 28 ноября 1920 года приговор приведен в исполнение, место захоронения не известно. 15 апреля 1999 года реабилитирован прокуратурой Кустанайской области. Причина прекращения дела: осуждение несудебным органом.

Священник Георгий Мартынович Савин родился 04 сентября 1873 года в с. Матвеевка Богоруславского уезда Самарской области. В 1927-28 гг. был рукоположен во священника. Служил п.Сосна и Никитинка Мендыгаринского района Кустанайской области. Был лишен избирательных прав в 1928 году как священник. В 1930 году арестован органами ОГПУ, предъявлено обвинение в антисоветской агитации, ст. 58-й УК РСФСР. Осужден на 1 год лишения свободы с высылкой на 3 года. Наказание отбывал на лесоповале в п.Аман-Карагай, Семиозерного района Кустанайской области. После освобождения из заключения проживал в п. Чернышевский, работал в колхозе «Красный Комбинат», сторожил колхозные бахчи. 19 октября 1937 года арестован УНКВД по Кустанайской области. Предъявлено обвинение в том, что «вел антисоветскую агитацию и религиозную пропаганду, используя нелегальные сборища под видом отправления религиозных обрядов «. Виновным себя в антисоветской агитации не признал, показаний против других лиц не давал. 02 ноября 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области по ст. 58-10 УК РСФСР, приговорен к ВМН — расстрелу. 06 ноября 1937 года приговор приведен в исполнение, место захоронения не известно. Реабилитирован прокуратурой Кустанайской обл. Основания реабилитации: осужден несудебным органом (тройкой УНКВД) по надуманным основаниям. Вина материалами дела не доказана.

Священник Никита Семенович Селиванов родился в 1885 году в Оренбургской губернии. В 1912-1913 году прослушал 4-е Пастырско-миссионерские курсы в Москве. 17 марта 1913 года рукоположен в сан иерея в Москве епископом Владимиром (Соколовским-Автономовым), настоятелем Московского Спасо-Андрониевского монастыря. В 1914-1916 гг. служил священником в молитвенном доме п. Малороссийский Кустанайского уезда. С 27 января 1916 года по февраль 1920 года священник Покрово-Богородицкой церкви поселка Пешковского Кустанайского уезда (в 1919-1921 гг. Кустанайский уезд входил в состав Челябинской губернии). 02 февраля 1920 года арестован Челябинской ГубЧК в п.Ново-Борисовском Кустанайского уезда Обвинен в «антисоветской агитации». 02 июня 1920 года осужден в Кустанае ЧК Челябинской губернии по ст. 58-10 УК РСФСР. Приговорен к 3-м годам лишения свободы. 22 ноября 1920 года амнистирован, срок наказания уменьшен до 1 года. 09 августа 1990 года реабилитирован Кустанайской областной прокуратурой по году репрессий 1920 года. Основания для реабилитации — осужден внесудебным органом.

Монахиня Ольга Дементьевна Сельцова родилась 15 июня 1887 года в с. Прокаевка Бузулукского уезда Самарской губернии. До поступления в монастырь проживала в п. Борис-Романовка Александровской волости Кустанайского уезда Тургайской области. 26 мая 1906 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь. Дата пострига неизвестна. О том что была монахиней Кустанайского женского Иверского монастыря известно из материалов уголовного дела 1937 года. Находилась в монастыре 12 лет. После закрытия монастыря проживала в п. Красносельский Мендыгаринского района, работала в колхозе. 20 декабря 1937 года арестована. Предъявлено обвинение по 58-й ст. УК РСФСР, а именно в том, что группировала вокруг себя женщин колхозниц – проводила религиозные Богослужения, вела систематическую антисоветскую агитацию, предсказывала поражение советской власти и восстановление монархии. 28 декабря 1937 года осуждена тройкой УНКВД к 10 годам ИТЛ. 13 февраля 1938 года приговор от 28 декабря 1937 года пересмотрен, вынесен новый приговор — расстрел. 16 февраля 1938 года приговор приведен в исполнение. Место захоронения не известно. Реабилитирована 28 сентября 1989 года прокуратурой Кустанайской области по году репрессий 1937 года. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Протоиерей Гавриил Гавриилович Сидоров родился 11 июля 1878 года в д. Устье Кавашевской волости Петергофского уезда Петербургской губернии. Данных о рукоположении нет. В уголовном деле 1935 года указано — протоиерей, бывший священник. Данных о служении о. Гавриила до 1923 года нет. В 1923-1935 гг. проживал в г. Ленинграде, в 1931 году служил настоятелем Троицкой церкви на Малой Охте. В 1932 году служил в Петропавловской церкви в п. Лесном (совр. адрес — г. Санкт-Петербург, Выборгский район, ул. Орбели, дом 25, корпус 1). 17 марта 1935 года как «социально-опасный элемент» был сослан в Казахстан на 5 лет. Вместе с ним была выслана жена, Вера Ивановна Гаврилова. Ссылку отбывал в п.Боровской, Мендыгаринского района, Кустанайской области. 05 ноября 1937 арестован Мендыгаринским РО УНКВД по групповому делу церковников. Предъявлено обвинение, в том что вел антисоветскую, пораженческую агитацию и религиозную пропаганду. Вину свою на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. 20 ноября 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области по ст. 58-10 УК РСФСР, приговорен к ВМН — расстрелу. Расстрелян 23 ноября 1937 года в 2 часа ночи. Одновременно были расстреляны высланные из Ленинграда священнослужители Л. К. Богоявленский, Н. А. Верещагин, В. И. Емельянов, К. К. Зверев, С. П. Ивановский, Г. М. Кашников, С. А. Преображенский, И. П. Смирнов и др. 29 апреля 1959 года реабилитирован Президиумом Кустанайского облсуда КазССР по году репрессий 1937 года. Причина прекращения дела: за недоказанностью состава преступления.

 Протоиерей Иоанн Петрович Смирнов родился в 1869 году в п. Крохино Белозерского района Ленинградской области.Smirnovip Дата рукоположения неизвестна. В уголовном деле 1935  года указано — протоиерей, бывший священник Фельдъегерского корпуса. В 1905 году служил священником в Адмиралтейском соборе г. Севастополя. В 1916 году служил в церкви Сретения Господня при Фельдъегерском корпусе г. Санкт-Петербурга. В 1924 году арестован, постановлением Особого Совещания Московского ОГПУ был осужден на 2 года концлагеря. Наказание отбывал в Соловецком лагере. 17 марта 1935 года как Smirnov«социально-опасный элемент» был сослан в Казахстан на 5 лет. Ссылку отбывал в п.Боровской, Мендыгаринского района, Кустанайской области. 11 ноября 1937 арестован Мендыгаринским РО УНКВД по групповому делу церковников. Предъявлено обвинение, в том что систематически вел антисоветскую, пораженческую агитацию и религиозную пропаганду. Вину свою на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. Smirnov 120 ноября 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области по ст. 58-10 УК РСФСР, приговорен к ВМН — расстрелу. Расстрелян 23 ноября 1937 года в 2 часа ночи. Одновременно были расстреляны высланные из Ленинграда и осужденные по одному уголовному делу священнослужители Н. А. Верещагин, Г. М. Кашников, В. И. Емельянов, К. К. Зверев, С. П. Ивановский, С. А. Преображенский, Г. Г. Сидоров, Л.К. Богоявленский и др. 29 апреля 1959 года реабилитирован Президиумом Кустанайского облсуда КазССР по году репрессий 1937 года. Причина прекращения дела: за недоказанностью состава преступления.

 

Снигирева Мария Ивановна родилась в 1887 году в с. Турбенцы, Сосенковской волости, Полтавской губернии. Вдова. До ареста в 1937 году проживала в пос. Ермаковка, Урицкого района, Кустанайской области. Работала в своем хозяйстве с сыном, т.к. сын вышел из колхоза в 1937 г. 31 октября арестована. Предъявлено обвинение в том, что «… что являлась участником антисоветской группы церковников и нелегальных собраний, где обрабатывались колхозники в антисоветском духе, вела антисоветскую, пораженческую агитацию…». В антисоветскую группу церковников по версии следствия входили 5 человек: священники Павел и Василий Ухань, жена священника Александра Ухань, Снегирева Мария Ивановна и Заскока Евсей Тихонович. 21 ноября 1937 года осуждена тройкой УНКВД по статье 58-10 УК РСФСР к ВМН — расстрелу. 27 ноября 1937 года расстреляна в 2 часа ночи. Место захоронения неизвестно. 06 марта 1990 года реабилитирована прокуратурой Кустанайской области по году репрессий 1937 года.

Соболь Ермолай Ферсанович (Хрисанфович) родился в 1877 году в с. Веселовка Мелитопольского уезда Таврической губернии. Прибыл п. Воробьевский вместе с семьей в 1900 году. Проживал в п. Воробьевский Кустанайского района Кустанайской области до ареста в 1937 году. Работал сторожем в сельпо. В 1929 году был раскулачен и осужден на 3 года ссылки. 25 ноября 1937 года арестован УНКВД по Кустанайской области по групповому делу церковников п. Воробьевский. Предъявлено обвинение в том, что состоял членом антисоветской группы церковников, вербовал новых членов вел антисоветскую, пораженческую фашистскую агитацию и деятельность, направленную на срыв мероприятий по выборам в Верховный совет СССР. 04 декабря 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области к ВМН – расстрелу. Расстрелян 09 декабря 1937 года, место захоронения неизвестно. В 1961 году уголовное дело в отношении Соболь Е.Ф. и еще 8-ми человек было пересмотрено. Всего по «Делу антисоветской группы церковников п.Воробьевский» было арестовано 9 человек, 7 из которых было расстреляно по приговору тройки НКВД. Обвинение всех осужденных было основано на их признательных показаниях и показаниях свидетелей. Однако перепрошенные при дополнительной проверке в 1961 году оставшиеся в живых свидетели не подтвердили свои прежние показания, данные ими в 1937 году, а так же в прежних показаниях свидетелей имеются существенные противоречия в связи с чем вызывают сомнения в своей правдоподобности. Так же не признали свою вину осужденные по этому же уголовному делу к 10 годам ИТЛ Марунич М.Е. и Давыдов Е.И.09 марта 1961 года Президиумом Кустанайского областного суда постановление тройки УНКВД по Кустанайской области от 04 декабря 1937 года в отношении Соболь Ермолая Ферсановича и еще 8-ми человек отменено и дело прекращено за отсутствием состава преступления.

Протоиерей Алексей Кузьмич Соколов родился 08 февраля 1872 года в г. Санкт-Петербурге. Из семьи священника. Дата рукоположения не известна. До 1918 года служил священником в церкви свт.Николая Чудотворца и свмц.цар.Александры при Городском арестантском доме г. Петрограда. При церкви было организовано Никольское («Ивановское») православное братство, которым руководил о.Алексий. Одновременно был законоучителем. В 1918-1922 гг. служил священником в церкви при больнице имени доктора Гааза в г.Петрограде. 11 июля 1922 года арестован Петроградским Губотделом ГПУ. Предъявлено обвинение в «принадлежности к нелегально организованному братству». Групповое дело «Дело Петроградских Православных братств. Петроград, 1922г.». Был арестован по доносу обновленцев по делу православных братств. До 24 августа 1922 года находился в доме предварительного заключения на Шпалерной ул. г. Петрограда. 24 августа освобожден под подписку о невыезде. 14 сентября 1922 года уголовное дело было прекращено и подписка аннулирована. После освобождения до 1935 года служил священником в церкви на Волковом кладбище. В марте 1935 года был арестован органами ОГПУ, предъявлено обвинение по 58-й статье УК РСФСР. Постановлением Особого Совещания при НКВД СССР осужден к ссылке на 5 лет в Казахстан. Отбывал наказание в Кустанайской области, п.Урицк. 15 ноября 1937 арестован НКВД Кустанайской области. Предъявлено обвинение по 58-й статье УК РСФСР — антисоветская агитация и религиозная пропаганда. Вину свою на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. По одному уголовному делу с Алексеем Кузьмичем Соколовым был арестован и впоследствии расстрелян ссыльный священник из Ленинграда протоиерей Георгий Иванович Эльтеков. 02 декабря 1937 года тройкой УНКВД по Кустанайской области приговорен к ВМН — расстрелу. 09 декабря 1937 расстрелян. Место захоронения не известно. 12 декабря 1988 года реабилитирован Кустанайским областным судом. Причина прекращения дела: За отсутствием состава преступления. Из постановления о реабилитации: «…отбывая ссылку, Соколов и Эльтеков проводили религиозные обряды, только ввиду того, что Эльтеков и Соколов являясь служителями церкви, органы следствия признали их враждебными лицами и сделали выводы, что они проводят антисоветскую агитацию и являются противниками колхозного строя …».

Священник Лаврентий Осипович Солопов родился в 1887 году в п. Борис-Романовка Кустанайского уезда Тургайской области. Solopov lavrentiy iosifovichВ 1906-1922 гг. служил певчим в церкви п. Борис-Романовка. С 1926 по 1928 гг. служил псаломщиком. В 1928 году рукоположен во иерея епископом Тимоном (Русановым) к церкви п. Прохоровка Джетыгаринского района Кустанайской области. В 1929 году арестован органами ОГПУ, предъявлено обвинение по 58-й статье УК РСФСР, находился в заключении 10 месяцев. Отпущен за недоказанностью. В 1930-31 гг. проживал в п. Борис-Романовка. В 1931 году за невыполнение твердого задания был осужден по статье 61 УК РСФСР к 5-ти годам ИТЛ. Наказание отбывал в Березняковской ИТЛ. После освобождения проживал в п. Боровской Мендыгаринского района, работал в Боровском лесхозе и школе красной молодежи разнорабочим. С марта 1937 года проживал в Кустанае, работал плотником в городской больнице им. Ленина. 20 ноября 1937 года арестован УНКВД по Кустанайской области. Предъявлено обвинение в том, что «что вел антисоветскую пораженческую агитацию и религиозную пропаганду «. 28 ноября 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области по ст. 58-10 УК РСФСР, приговорен к ВМН — расстрелу. 29 ноября 1937 года приговор приведен в исполнение, место захоронения не известно. 14 декабря 1988 года реабилитирован Кустанайским областным судом. Причина прекращения дела: За отсутствием состава преступления.

Сопкалова Фекла Егоровна родилась в 1898 году в г. Кустанае. До ареста в 1941 году проживала в Кустанае вместе со своей матерью (80 лет) и дочерью-студенткой (20 лет). 17 июня 1941 года арестована. Предъявлено обвинение в том, являясь участницей нелегальной контрреволюционной группы церковников, размножала и распространяла контрреволюционную церковную брошюру (с пророчествами Иоанна Кронштадтского) среди своих единомышленников, т.е. в преступлении предусмотренном ст. 58-10 часть 2 и ст. 58-11 УК РСФСР. Вместе с Сопкаловой Ф.Е. были арестованы Липунцова А.П., Осипов Н.П., Лихобабина А.А. и Зелянина Ф.В. 09 января 1943 года Особым Совещанием при НКВД СССР по статье 58-10, 58-11 УК РСФСР осуждена к ссылке, высылке на 3 года в Красноярский Край. Реабилитирована 22 августа 1990 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение ОС незаконно, обвинение надуманно.

Сторожилова Зинаида Анисимовна родилась в 1891 году в г. Кустанае. До ареста в 1937 году проживала в г.Кустанае, работала медсестрой в больнице им. Ленина. 28 августа 1937 года арестована по групповому делу церковников кладбищенской церкви. Предъявлено обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти и т.д. 18 октября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Сторожилову З.А. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. 21 октября 1937 года приговор приведен в исполнение. Место захоронения неизвестно. Реабилитирована 28 сентября 1989 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия. Был репрессирован и родной брат Сторожиловой Зинаиды – священник Иаков Анисимович Сторожилов. О.Иаков до 1929 года был настоятелем церкви в п. Борис-Романовка Кустанайской области. В 1929 году он был арестован. Ему было предъявлено обвинение в контрреволюционной деятельности, статья 58-10 УК РСФСР. Приговор – 6 лет ссылки и 1,5 года принудительных работ. С 1932 года отбывал наказание в г. Челябинске. В 1936 году был арестован и по статье 58-10 приговорен к ВМН.

Монахиня Александра Дмитриевна Супонина родилась в 1894 году в с. Жуковка Кустанайского уезда Тургайской области. До 1926 года монахиня женского Алексеевского монастыря. Дата пострига неизвестна. О том что была монахиней известно из материалов уголовного дела 1937 года. После закрытия монастыря и до момента ареста в 1937 году проживала в г. Кустанае. 28 августа 1937 года арестована по групповому делу церковников кладбищенской церкви. Предъявлено обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти и т.д. Вместе с ней по делу церковников Кладбищенской церкви г.Кустаная были арестованы 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 18 октября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Супонину А.Д. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. 21 октября 1937 года приговор приведен в исполнение. Место захоронения неизвестно. Реабилитирована 28 сентября 1989 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Супруненко Михаил Трофимович родился 08 ноября 1865 года в Костоборовской волости Черниговской губернии. До ареста в 1938 году проживал в п.Ананьевка, Урицкого района, Кустанайской области. Был лишен избирательных прав. В 1930-1932 был оштрафован за невыполнение твердого задания. 09 февраля 1938 года арестован Урицким РО НКВД. Предъявлено обвинение по 58-й статье УК РСФСР, а именно проводил антисоветскую агитацию, направленную на срыв проводимых мероприятий советской властью, проводил в активной форме пораженческую агитацию под видом религиозных молений во время выборов в Верховный Совет СССР. По одному делу с Супруненко М.Т. арестована Шкутова Ф.Е. 15 февраля 1938 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области по ст. 58-10 УК РСФСР, приговорен к ВМН — расстрелу. 03 марта 1938 года приговор приведен в исполнение, место захоронения не известно. 13 апреля 1989 года реабилитирован Кустанайским областной прокуратурой. Причина прекращения дела: За отсутствием состава преступления.

Священник Михаил Михайлович Тиунов родился в 1892 году в г. Миассе Челябинской области. Был женат, 6 детей. В 1904-1908 гг. служил псаломщиком в г. Кустанае. После окончания Оренбургской Духовной семинарии в 1908 году был рукоположен во диакона. В 1908—1911 гг. служил диаконом. В 1911 году рукоположен во священника к Михаило-Архангельской церкви п. Ново-Алексеевка Кустанайского уезда. 19 апреля 1912 года утвержден в должности благочинного. Служил священником Михаило-Архангельской церкви в п. Ново-Алексеевский до 1930 года. 1923-1929 гг. был лишен права голоса по выборам в Ново-Алексеевский с/совет как священник. В 1929 году был судим за сокрытие объектов налогообложения по ст. 28 и ст. 133 УК РСФСР. За неуплату налогов дом, лошадь, 2 коровы и др. имущество было конфисковано. 30 марта 1930 года о. Михаил был арестован. Ему было предъявлено обвинение в антисоветской агитации. Вину свою на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. 03 августа 1930 года по ст. 58-10 и 58-13 УК РСФСР коллегией ОГПУ осужден к 10 годам ИТЛ. 25 августа 1989 года реабилитирован Кустанайской областной прокуратурой по году репрессий 1930 года. Основания для реабилитации: материалами дела вина не доказана, обвинение надумано.

Протоиерей Евдоким Васильевич Топоров родился 29 июня 1888 года в с. Верхняя Вязовка Бузулукского уезда Самарской губернии. Церковное служение начинал в 1909 году в Александровской церкви пос. Миасский завод, служил псаломщиком. 09 октября 1911 года был рукоположен во диакона. Служил диаконом в Александро-Невской церкви пос. Миасский завод до 1913 года. 25 апреля 1913 года епископом Оренбургским и Тургайским Преосвященнейшим Феодосием рукоположен во священника. Определен на священническое место к церкви пос. Введенский Кустанайского уезда. Служил священником в Введенской церкви до 1931 года. Был лишен избирательных прав. В 1931 году 1931 году за невыполнение твердого задания осужден по статье 61 УК РСФСР к 6-ти месяцам принудительных работ. После отбытия срока наказания переезжает в Кемеровскую область, село Тисуль, где работал бухгалтером в артели «Универсал». По просьбе жителей исполнял требы на дому. 11 ноября 1937 года арестован. Предъявлено обвинение «… в контрреволюционной агитации, клевете на Советскую власть и партию, клеветнических измышлениях о гонении на верующих и служителей культа, клевете по адресу колхозов, распространении слухов о войне и гибели Сов. власти». Осуждён по статье 58-10 и приговорён тройкой НКВД по Новосибирской области к высшей мере наказания. 07 декабря 1937 года расстрелян в Мариинской тюрьме. 18 августа 1989 года реабилитирован прокуратурой Кемеровской области по году репрессий 1937 года.

Ухань Александра Федоровна родилась в 1886 году в п. Пишки Корсуньского района Киевской области. Была замужем, 4 ребенка. До 1929 года проживала на Украине в Черкасской области. В 1929 году арестована и за антисоветскую деятельность постановлением Черкасской тройки УНКВД сослана в Казахстан. В ссылку вместе с женой отправились дети и муж — священник Василий Наумович Ухань. В 1933 году ссылку Александре Федоровне продлили на 3 года. В 1929-1937 гг. проживала в п. Урицк Кустанайской области. В анкете арестованного о роде занятий написано следующее: занимается религиозным Богослужением вместе со своим мужем. 31 октября 1937 года арестована Урицким РО УНКВД. С 08 ноября содержалась в Кустанайской тюрьме. Предъявлено обвинение по ст. 58 УК РСФСР, а именно в том, что «…что являлась участницей антисоветской группы церковников, вела пораженческую агитацию и религиозную пропаганду …». Вину свою на следствии не признала. Из протокола допроса на следствии от 16 ноября 1937 года: «… Религиозная деятельность моя и моего мужа Ухань В.Н и Уханя П.И. заключается в том, что у себя на дому устраивали Богослужения, куда в частных случаях посещали верующие: в частности Заскока Евсей Тихонович, Снегирева Мария и ряд других. Действительно, что мы разделяли свои мнения по вопросу религии и считаем единственным преступлением и грехом работать в праздничные дни (воскресенье и религиозные дни), и люди, работающие в религиозные праздники должны будут стать перед Божьим судом, но это все делается по повелению Божьему, ибо Богу так угодно. Но это все делается до тех пор, пока не закончится назначенный Богом срок…». В антисоветскую группу церковников по версии следствия входили 5 человек: священники Павел и Василий Ухань, жена священника Василия Александра Ухань, Снигирева Мария Ивановна и Заскока Евсей Тихонович. 21 ноября 1937 года Кустанайской тройкой УНКВД Ухань А. Ф. приговорена к расстрелу. 27 ноября 1937 года расстреляна, место захоронения неизвестно. 06 марта 1990 года реабилитирована Прокуратурой Кустанайской области по году репрессий 1937 года.

Священник Василий Наумович Ухань родился в 1902 году в п. Пишки Корсуньского района Киевской области. Был женат. Дата пострига неизвестна. О том что был священником известно из материалов уголовного дела 1937 года. До 1929 года проживал с семьей на Украине в Черкасской области. В 1929 году была арестована и за антисоветскую деятельность постановлением Черкасской тройки УНКВД сослана в Казахстан жена о. Василия — Александра Федоровна Ухань. Василий Наумович вместе с детьми последовал за супругой в ссылку. В 1933 году ссылку Александре Федоровне продлили на 3 года. В 1929-1937 гг. о. Василий с семьей проживал в п. Урицк Кустанайской области. В анкете арестованного о роде занятий написано следующее: занимался Богослужением и частным кустарничеством. 31 октября1937 года арестован Урицким РО УНКВД. С 08 ноября содержался в Кустанайской тюрьме. Предъявлено обвинение по ст. 58 УК РСФСР, а именно в том, что «… являлся одним из руководителей группы церковников, вел антисоветскую агитацию, распространял листовки контрреволюционного содержания, активно вел религиозную пропаганду и деятельность…». Вину свою на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. Из ответов на допросы следователей 13 ноября 1937 года: «… моей жены и моя антисоветская деятельность заключается в том, что мы молились Богу и веровали в Бога, посещали церковь, а общие собрания граждан мы не посещали…. Детям школу ходить не возбраняю, но они сами в школу ходить не хотят, потому что в школе не учат молиться Богу и не дают носить крест. И это убеждение они получили от своей матери — Ухань Александры, а так же и от меня. Надо сказать, что мы как родители своим поведением и убеждением воспитали в таком духе и наших детей …». В антисоветскую группу церковников по версии следствия входили 5 человек: священники Павел и Василий Ухань, жена священника Василия Александра Ухань, Снигирева Мария Ивановна и Заскока Евсей Тихонович. 21 ноября 1937 года Кустанайской тройкой УНКВД Ухань В.Н. приговорен к расстрелу. 27 ноября 1937 года расстрелян, место захоронения неизвестно. 06 марта 1990 года реабилитирован Прокуратурой Кустанайской области по году репрессий 1937 года.

Священник Павел Иванович Ухань родился 07 июня 1901 года в п. Пишки Корсуньского района Киевской области. Был женат. Дата пострига неизвестна. О том что был священником известно из материалов уголовного дела 1937 года. До 1929 года проживал с семьей на Украине в Черкасской области. В 1929 арестован и за антисоветскую и контрреволюционную деятельность постановлением тройки УНКВД сослан в Казахстан на 3 года. Супруга и дети последовали за о. Павлом в ссылку. В ссылке проживали в п. Урицк Кустанайской области. В 1929-1937 гг. проживал в п. Урицк Кустанайской области. В анкете арестованного 1937 года указано, что в ссылке «… общественно полезным трудом не занимается, исполняет религиозные Богослужения среди крестьян, откуда имеет источник дохода …». Из имущества указана одна изба — землянка. 31 октября 1937 года арестован Урицким РО УНКВД. С 08 ноября содержался в Кустанайской тюрьме. Предъявлено обвинение по ст. 58 УК РСФСР, а именно в том, что «… что являлся руководителем группы церковников, вел антисоветскую агитацию, распространял листовки контрреволюционного содержания, активно вел религиозную пропаганду и деятельность …». В антисоветскую группу церковников по версии следствия входили 5 человек: священники Павел и Василий Ухань, жена священника Василия Александра Ухань, Снигирева Мария Ивановна и Заскока Евсей Тихонович. 21 ноября 1937 года Кустанайской тройкой УНКВД Ухань П.И.. приговорен к расстрелу. 27 ноября 1937 года расстрелян, место захоронения неизвестно. 06 марта 1990 года реабилитирован Прокуратурой Кустанайской области по году репрессий 1937 года.

Схиепископ Петр (Федосихин Дмитрий Андреевич) родился 15 февраля 1867 года в с. Тубас Вышневолоцкого уезда Тверской губернии. Из крестьян. Окончил двухклассную церковноприходскую школу, уездное городское училище. FedosichinВ течение 10 лет трудился на железной дороге. Прошел путь от чернорабочего до машиниста паровоза. Во время крушения поезда получил травму. Выздоровел. Окончил пастырские курсы. С 1914 года служил священником при церкви Архангельского подворья Сурского Иоанно-Богословского женского монастыря. Проживал в г. Архангельске. Был женат, имел двух детей. 8 июля 1920 года арестован по обвинению в «контрреволюционной агитации». Противодействовал закрытию подворья Сурского Иоанно-Богословского женского монастыря в г. Архангельске. 13 апреля 1921 года из-под стражи освобожден в связи с болезнью. 20 октября 1928 года арестован по обвинению в  «контрреволюционной агитации». Обвинен в создании тайного женского монастыря в г. Архангельске. 22 марта 1929 года по постановлению особого совещания коллегии ОГПУ заключен в концлагерь на три года с последующей высылкой на два года. После освобождения возвратился в г. Архангельск. Вместе с женой и дочерью принял монашеский постриг. Хиротонисан тайно. В 1939 году за «контрреволюционную деятельность» выслан в Казахстан на пять лет. Наказание отбывал в г. Кустанае. Участвовал в тайных Богослужениях. В ссылке принял великую схиму. 2 декабря 1940 года арестован в г.Кустанае по обвинению в «контрреволюционной деятельности» какFedosichin 1 руководитель «контрреволюционной группировки церковников», отправлен в Архангельскую тюрьму. За участие в к/р организации, которую по версии следствия создал Федосихин Д.А. в 1941 году в г. Кустанае были арестованы и осуждены Лихобабина А.А., Липунцова А.П., Осипов Н.П., Сопкалова Ф.Е., Зелянина Ф.В. 12 апреля 1941 года по постановлению особого совещания НКВД СССР заключен в ИТЛ на восемь лет. Наказание отбывал в Северо-Двинском ИТЛ. 22 августа 1943 года умер в местах лишения свободы. 19 апреля 1989 года реабилитирован прокуратурой Архангельской области по году репрессий 1941 года.

 

Монахиня Серафима Михайловна Харина родилась в 1871 году в д. Севастьяновка Миасского уезда Челябинской губернии. Дата пострига неизвестна. Из материалов уголовного дела 1937 года известно, что была монахиней с 1900 года. До момента ареста в 1937 году проживала в г. Кустанае. 02 ноября 1937 года арестована по групповому делу церковников Кладбищенской церкви. Предъявлено обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти. Вместе с монахиней Серафимой по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 20 ноября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Харину С.М. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года. Место захоронения не известно. Реабилитирована 18 октября 1989 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Монах Владимир Емельянович Хохлов родился в 1879 году в с. Матвеевка Краснослободского уезда Пензенской губернии. Дата пострига неизвестна. По материалам уголовного дела известно, что до революции 1917 года был монахом. Так же и во время допросов Владимир Хохлов называет себя монахом. Возможно был иеромонахом, т.к. был лишен избирательных прав в 1923 году в Жуковский сельсовет как священник. В 1917-1937 гг. проживал в п.Жуковка, Кустанайского района, Кустанайской области. В 1917-1927 гг. служил певчим в церкви п. Жуковский. В 1930 году был арестован ОГПУ по Кустанайской области, предъявлено обвинение по 58-й ст. УК РСФСР — антисоветская агитация и религиозная пропаганда. Через несколько месяцев освобожден из под стражи, т.к. вина не была доказана. 27 ноября 1937 года арестован УНКВД по Кустанайской области. Предъявлено обвинение в том, что что вел антисоветскую пораженческую агитацию и религиозную пропаганду. Обвинение в антисоветской агитации не признал, показаний против других лиц не давал. 28 ноября 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области по ст. 58-10 УК РСФСР, приговорен к ВМН — расстрелу. 29 ноября 1937 года приговор приведен в исполнение в 23 часа ночи, место захоронения не известно. 19 декабря 1988 года реабилитирован Кустанайским областным судом. Причина прекращения дела: За отсутствием состава преступления.

Диакон Николай Степанович Храмцов родился в 1892 году в Екатеринбургском уезде Пензенской губернии. В январе 1917 года назначен исполняющим обязанности псаломщика к церкви п.Ново-Алексеевского, Кустанайского уезда. Дата пострига в диакона не известна. О том, что Храмцов Н.С. был диаконом известно из материалов уголовного дела. В 1917-1937 гг. проживал в п.Ново-Алексеевка, Убаганского района, Кустанайской области. 25 декабря 1937 года арестован УНКВД по Кустанайской области. Предъявлено обвинение в антисоветской агитации и религиозной пропаганде. Вину свою на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. 28 декабря 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области по ст. 58-10 УК РСФСР, приговорен к ВМН — расстрелу. 29 декабря 1937 года приговор приведен в исполнение, место захоронения не известно. 03 декабря 1960 года реабилитирован Кустанайским областным судом. Причина прекращения дела: За недоказанностью обвинения.

Хрипун Семен Васильевич родился в 1871 году в с. Богородичное Белокуринского района Харьковской губернии. До 1930 года проживал в п.Лаврентьевка, Семиозерного района, Кустанайской области. Числился в списках лишенных избирательных прав по Лаврентьевскому избирательному округу как член церковного совета. В 1930 году арестован и осужден за невыполнение твердого задания по ст. 61 УК РСФСР. После освобождения и до ареста в 1937 году проживал в п. Лаврентьевка. 04 ноября 1937 года арестован УНКВД по Кустанайской области. Предъявлено обвинение в том, что являлся участником антисоветской группы церковников, вел антисоветскую, религиозную деятельность, систематически предоставлял свою квартиру для нелегальной антисоветской деятельности – исполнение религиозных обрядов, крещение детей и т.д.. Обвинение в свой адрес по факту участия в антисоветской группе церковников и в антисоветской агитации не признал, показаний в адрес других лиц не давал. 08 декабря 1937 года осужден тройкой УНКВД по Кустанайской области по ст. 58-10 УК РСФСР, приговорен к ВМН — расстрелу. 11 декабря 1937 года приговор приведен в исполнение, место захоронения неизвестно. 13 апреля 1989 года реабилитирован Кустанайским областным судом. Причина прекращения дела: Решение тройки незаконно, вина материалами дела не доказана, обвинение надуманно.

Монахиня Варвара Никитична Хрипунова родилась в 1894 году на хуторе Богородец харьковской губернии. До поступления в монастырь проживала в п.Лаврентьевка Кустанайского уезда Тургайской области. 08 февраля 1911 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь. Проходила разные послушания. Дата пострига неизвестна. Находилась в монастыре до 1919 года. О том что была монахиней известно из материалов уголовного дела 1937 года. С 1933 года работала в Центральной городской больнице г. Кустаная кухаркой. Уволена после публикации в газете «Степная коммуна» от 03/12 за №275 статьи «Больница или монастырь?». Вместе с ней уволены 6 работавших в больнице бывших монахинь. 28 августа 1937 года арестована. Предъявлено обвинение по ст. 58-10 и 58-11 УК РСФСР, а именно в том, что «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти…». Вместе с ней по делу «Церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная» было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 18 октября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Хрипунову В.Н. заключить в ИТЛ на 10 лет. В 1948-1949 гг. после освобождения из лагеря проживала в Кустанае. 12 января 1949 года арестована. Предъявлено обвинение, что «… она в с 1934 по 1937 годы являлась членом антисоветской организации церковников, принимала участие в нелегальных сборищах и проводила среди верующих враждебную работу, обрабатывая их в антисоветском духе …». Постановлением Особого Совещания при МГБ СССР в г. Кустанае за принадлежность к антисоветской организации в 1934-37 гг. сослана на поселение. 09 мая 1956 года постановлением 44-У-6с президиумом Кустанайского областного суда реабилитирована. Основание для реабилитации: недоказанность предъявленного обвинения.

Священник Петр Александрович Цветков родился в 1889 году в Оренбургской губернии. Был женат. Окончил 2-х классную школу и пастырско-миссионерскую школу в г. Оренбурге. До 1918 года служил псаломщиком в церкви. 20 июля 1918 года рукоположен во священника. Служил священником в Вознесенской церкви п. Копытченском Кустанайского уезда. 21 ноября (ст. ст.) арестован ЧК за проповедь в церкви. Оправдан судом. В 1920 году арестован Кустанайской уездной ЧК. Предъявлено обвинение в агитации против советской власти. 29 июля 1920 года осужден Челябинской ГубЧК к 1 году заключения в дом лишения свободы с применением принудительных работ. В 1993 году реабилитирован Кустанайским областным судом.

Чернышенко (Чернышенкова) Агафья Есиповна родилась в 1880 году в с. Журавка Полтавской губернии. В 1937 году поживала в п.Пригородном Севастопольского с/совета Урицкого района Кустанайской области. 01 февраля 1938 года арестована Урицким РО УНКВД, предъявлено обвинение в том, что являясь участником антисоветской группы вела антисоветскую агитацию, высказывала к/р клеветнические измышления в адрес руководителей ВКП. Арестована по одному уголовному делу с церковным старостой Семеном Галата. Из показаний свидетелей на следствии 1938 года: «… Галата в прошлом церковный староста в п.Пригородном ночью систематически собирает некоторых граждан верующих, с которыми проводит Богослужения. Знаю ряд фактов, свидетельствующих о том, что Галата проповедовал, а Чернышенкова его систематически поддерживала в том, что колхоз бедный потому что колхозники не молятся Богу и работают в праздничные дни …». 10 февраля 1938 года Чернышенкова Агафья Есиповна осуждена тройкой УНКВД по Кустанайской обл. (по ст. 58-11 УК РСФСР), приговорена к расстрелу. 03 марта 1938 года расстреляна. Место захоронения неизвестно. 23 июля 1960 года реабилитирована Президиумом Кустанайского областного суда. Основание для реабилитации: отсутствие состава преступления.

Шапошников Яков Исаевич родился 10 апреля 1876 года в с. Мартыново Мартыновской волости Ново-Черкасского уезда Донской области. Известно, что с 1917-18 года проживал в п. Журавлевский Кустанайского уезда. В 1921-1929 гг. служил псаломщиком в церкви п. Журавлевский. Был лишен избирательных прав как служитель культа. В 1931 году как лишенный избирательных прав получил твердое задание по хлебозаготовке и засыпке семенного фонда. 22 февраля 1931 года за невыполнение твердого задания Выездной сессией народного суда по ст. 61 часть 2 УК приговорен к принудительным работам сроком на 6 месяцев с оплатой 25% и по статье 23-25 УК. Дополнительная мера – выселить из пределов Семиозерного района на 3 года с конфискацией имущества (1 лошади, 1 коровы, 1 козы, 1 бороны, 1 воз сена ковыльного, две брички буряка). В 1935-1937 гг. после ссылки поживал в п. Журавлевском, работал рядовым колхозником. 10 августа 1937 года арестован Тарановским РО НКВД . Предъявлено обвинение в антисоветской агитации и религиозной пропаганде. Из обвинительного заключения от 15 октября 1937 года: «…. Шапошников Я.И., будучи враждебно настроенным против советской власти, систематически проводил антисоветскую вредительскую деятельность направленную на развал колхоза и разложение трудовой дисциплины среди колхозников, с к/р целью устраивал у себя дома моления, призывал колхозников не выходить на работу в воскресные дни, а идти молиться …». 18 октября 1937 года тройкой УНКВД по Кустанайской области по ст. 58-10 УК РСФСР приговорен к ВМН — расстрелу. 21 октября 1937 года приговор приведен в исполнение в 2 часа ночи, место захоронения неизвестно. 10 июня 1989 года реабилитирован Кустанайской областной прокуратурой по году репрессий 1937 года. Основания для реабилитации – вина Шапошникова Я.И. материалами дела не доказана, обвинение безосновательно, решение тройки УНКВД незаконно.

Шкутова Фекла Егоровна родилась в 1891 году Черниговской губернии. Была замужем. На момент ареста в 1938 году проживала в п.Ананьевка, Урицкого района, Кустанайской области. 09 февраля 1938 года арестована Урицким РО НКВД. Предъявлено обвинение по 58-й статье УК РСФСР, а именно проводила антисоветскую агитацию, направленную на срыв проводимых мероприятий советской властью, проводила в активной форме пораженческую агитацию под видом религиозных молений во время выборов в Верховный Совет СССР. Вину свою на следствии не признала, показаний против других лиц не давала. По одному делу с Шкутовой Феклой арестован житель п.Ананьевка Супруненко М.Т. 15 февраля 1938 года осуждена тройкой УНКВД по Кустанайской области по ст. 58-10 УК РСФСР, приговорена к ВМН — расстрелу. 03 марта 1989 года приговор приведен в исполнение в 24 часа ночи, место захоронения не известно. 13 апреля 1989 года реабилитирована Кустанайской областной прокуратурой. Причина прекращения дела: За отсутствием состава преступления.

Монахиня Марионилла (Щеглова Домна Селиверстовна) родилась в 1868 году в с.Покровка Михайловской волости Бузулукского уезда Самарской губернии. До 1894 года проживала в п. Борис-Романовка Александровской волости Кустанайского уезда Тургайской области. 13 апреля 1894 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь. Выполняла разные послушания (портниха, церковница и т.д.) Из характеристики 1906 г. — очень хороших качеств и способна к послушанию. После 1912 года была пострижена в монашество с именем Марионилла. После закрытия монастыря и до 1937 года проживала в г. Кустанае вместе со своей племянницей Быковой Елизаветой Васильевной. 02 ноября 1937 года монахиню Мариониллу арестовали по групповому делу церковников Кладбищенской церкви. Предъявили обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти. Вместе с ней по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 20 ноября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила Щеглова М.С. расстрелять с конфискацией лично принадлежащего ей имущества. Приговор приведен в исполнение 23 ноября 1937 года. Место захоронения не известно. Реабилитирована 18 октября 1989 года прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Протоиерей Георгий Иванович Эльтеков родился 25 марта 1880 года в г. Санкт-Петербурге, крещен 6 апреля в церкви апостола Матфия и Покрова Пресвятой Богородицы в Санкт-Петербурге. Родился в семье кронштадтских мещан Ивана Васильевича и Анны Алексеевной Эльтековых. EltekovС августа 1895 года по 16 июня 1901 года обучался в Санкт- Петербургской Духовной семинарии. По окончании получил аттестат об окончании семинарии с причислением к первому разряду воспитанников. С 1901 года по 22 июня 1905 года обучался в Санкт-Петербургской Духовной Академии. Получил диплом об окончании Академии со степенью кандидата богословия, был откомандирован для занятий в Учебный комитет при Синоде. 04 декабря 1909 года подал прошение на имя Антония, митрополита Петербургского и Ладожского, о зачислении его на вакансию священника в церковь в честь Богоявления Господня на Гутуевском острове. 16 декабря 1909 года рукоположен во священника. Служил священником в церкви Богоявления до 1935 года. 09 марта 1935 года арестован органами ОГПУ, предъявлено обвинение по 58-й статье УК РСФСР. Постановлением Особого Совещания при НКВД СССР выслан с женой Ларисой Николаевной и детьми Дмитрием и Ниной в Казахстан. Отбывал наказание в Кустанайской области, п. Урицк. 15 ноября 1937 года арестован НКВД Кустанайской области. Предъявлено обвинение по 58-й статье УК РСФСР — антисоветская агитация и религиозная пропаганда. Вину свою на следствии не признал, показаний против других лиц не давал. По одному уголовному делу с протоиереем Георгием Эльтековым был арестован и впоследствии расстрелян ссыльный священник из Ленинграда протоиерей Алексей Кузьмич Соколов. 02 декабря 1937 года тройкой УНКВД по Кустанайской области приговорен к ВМН — расстрелу. 09 декабря 1937 года расстрелян. Место захоронения не известно. 12 декабря 1988 года реабилитирован Кустанайским областным судом. Причина прекращения дела: За отсутствием состава преступления. Из постановления о реабилитации: «…отбывая ссылку, Соколов и Эльтеков проводили религиозные обряды, только ввиду того, что Эльтеков и Соколов являясь служителями церкви, органы следствия признали их враждебными лицами и сделали выводы, что они проводят антисоветскую агитацию и являются противниками колхозного строя …».

Монахиня Степанида Игнатьевна Юртаева родилась 11 марта 1889 года в с. Михайловка Николаевского уезда Тургайской области (ныне Кустанайская область, Мендыгаринский район). С 1904 года монахиня Бобровско-Алексеевского женского монастыря. Перешла в Ускарабальский Покровский монастырь Пермской губернии, в котором подвизалась до 1919 года. В 1919 году вернулась в родное село, где проживала до ареста в 1937 году. Была лишена избирательных прав. 14 декабря 1937 года арестована Кустанайским УНКВД. Предъявлено обвинение в том, что проводила антисоветскую агитацию и религиозную пропаганду, совершала Богослужения (моления) у себя на дому. Вину свою на следствии не признала, показаний против других лиц не давала. Вместе с ней по одному уголовному делу была арестована ее родственница, монахиня Елизавета Адаева. 28 декабря 1937 года тройкой УНКВД они были осуждены к 10 годам ИТЛ. В феврале 1938 года во изменение приговора их осудили к ВМН – расстрелу. Расстреляны 16 февраля 1938 года, место захоронения не известно. Реабилитированы 28 сентября 1989 года прокуратурой Кустанайской области.

Схимонахиня Мария, в мантии Сусанна (Якунина Васса Игнатьевна) родилась в 1867-1870 гг. в с. Семеновка Бузулукского уезда Самарской губернии. До поступления в монастырь Васса Игнатьевна Якунина проживала в г. Кустанае. 18 июня 1889 года поступила в Кустанайский женский Иверский монастырь. Выполняла разные послушания, была старшей в золотошвейной мастерской. 31 мая 1911 года приняла монашеский постриг в Кустанайском женском Иверском монастыре с именем Сусанна. Из клировых ведомостей 1911 года: «… Очень хороших качеств и способна к послушанию. Послушание проходила и проходит в золотошвейной мастерской…». После закрытия монастыря и до момента ареста в августе 1937 года, проживала в г. Кустанае. Около 1930 года пострижена в схиму епископом Тимоном (Русановым) с наречением имени Мария. 28 августа 1937 года арестована по групповому делу церковников кладбищенской церкви г. Кустаная. Предъявлено обвинение в том, что состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, распространяла слухи о падении Советской власти. Вместе монахиней Матроной по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная в августе-ноябре 1937 года было арестовано 39 священнослужителей, монахинь и мирян. 18 октября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области Якунину В.И. расстрелять с конфискацией лично принадлежащей ей имущества. Расстреляна 21 октября 1937 года, место захоронения неизвестно. 28 сентября 1989 года реабилитирована прокуратурой Кустанайской области. Основание для реабилитации: решение по делу принято не судебным органом – тройкой УНКВД, обвинение построено на домыслах предварительного следствия.

Репрессии и гонения на Русскую Православную Церковь в годы Советской власти в Кустанайской области

Опубликовано в ЗА ХРИСТА ПОСТРАДАВШИЕ

Подвиг мучеников: в первые века – не отречься от Христа; в ХХ веке – не только устоять в вере, но и сохранить «для русского народа его драгоценное сокровище – Церковь и Святое Православие»

(Святейший Патриарх Алексий II).

С небывалой силой обрушилось гонение на Русскую Православную Церковь в 20-м веке. «Никто не чувствует себя в безопасности; все живут под постоянным страхом обыска, грабежа, выселения, ареста, расстрела. Хватают сотнями беззащитных, гноят целыми месяцами в тюрьмах, казнят смертью, часто без всякого следствия и суда (Святейший Патриарх Тихон).

 

ГОНЕНИЯ НА ЦЕРКОВЬ В ГОДЫ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ.

С установлением советской власти начались и небывалые по своей жестокости гонения на Русскую Православную церковь. В 1917-1918 гг. советским правительством были изданы декреты и постановления, которые значительно ограничили деятельность церкви. Так согласно декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» было национализировано все церковное имущество, а церковь потеряла статус юридического лица. Декретом о земле были изъяты все церковные и монастырские земли. В 1918 году, с началом Гражданской войны, советское государство провозгласило политику беспощадного Красного террора по отношению к классовым врагам революции, в т.ч. и в отношении православного духовенства. Исполнителем репрессий стали органы ВЧК. Расстрелы без суда, пытки, захваты заложников и т.д. стали обычным явлением. Волна кровавого красного террора прошлась и по Кустанайской земле. Так в 1919 г. был расстрелян епископ Леонтий Вимпфен (в 1916 г епископ Кустанайский, викарий Оренбургской епархии). Расстреляли епископа в Астрахани за участие в белогвардейском заговоре. Достоверно известно о гибели в 1919 году одной монахини женского Иверского монастыря  при штурме г. Кустаная красными войсками. В  монастыре белогвардейцы разместили гарнизон, в стенах сделали бойницы для пушек и пулеметов. Во время боев в монастыре и погибла монахиня — ее зарубил лопатой красноармеец. Об этом вспоминала монахиня Евпраксия (в миру Евдокия Ивановна Липунцова).  В 1920 году  в Кустанае по обвинению «контрреволюционной агитации с амвона во время совершения богослужения» был арестован настоятель Свято-Никольского собора протоиерей Николай Яковлевич Русанов. Обвинения в свой адрес о. Николай на следствии не признал. В ноябре 1920 г. о. Николая Русанова перевезли в Челябинскую область и по приговору Челябинской ГубЧК расстреляли. Место его захоронения не известно. Без суда и следствия в 1921 г. отрядом ЧОН (часть особого назначения) под командованием красного командира Ковалева были расстреляны священник Василий Преображенский и игуменья Архистратиго-Михайловского монастыря Евпраксия Казина. Священника Василия каратели обвинили в сотрудничестве с участниками Западно-Ишимского восстания и после страшных пыток привязав к дубу расстреляли. Игуменью Евпраксию (в миру Анна Васильевна Казина) и монахиню Феофанию расстреляли возле п. Федоровка Узункольского района Кустанайской области. Вся их вина заключалась в том, что они по мнению карателей помогали восставшим крестьянам и укрывали в монастыре белых офицеров. С установлением советской власти в 1920-1921 гг. в Кустанайском уезде были арестованы священники Иоанн Докукин, Никита Селиванов, Петр Цветков и др. Всем им были предъявлены обвинения в антисоветской агитации и пропаганде, в т.ч. во время Богослужений. В Кустанае в 1920 г. за участие в организации «Николаевские братья» был арестован священник Петр Касенков, духовник Кустанайского Иверского монастыря. Не прекратились репрессии и с окончанием Гражданской войны. Так, в 1923 году был арестован священник из п. Павловка Кустанайского уезда Феодот Безногов. Отец Феодот провел в Кустанайской тюрьме около 4-х лет.

 

ОБНОВЛЕНЧЕСКИЙ ЦЕРКОВНЫЙ РАСКОЛ

В 1922-23 году произошел церковный раскол в Русской Православной Церкви. В мае 1922 г. несколько петроградских священников, используя помощь ГПУ, объявили себя высшей властью в Русской Православной Церкви, образовав из числа своих сторонников Высшее Церковное Управление (ВЦУ). Раскольники-обновленцы выступали за женатый епископат, за второбрачие для духовенства, намеревались закрыть все монастыри, выступали за реформирование литургической жизни церкви, за введение григорианского календаря и т.д. Все это носило антицерковный, антиканонический характер, однако для советского государства, инициировавшего появление этой церкви, именно обновленческая иерархия и являлась законной Российской православной церковью. Почти на два десятилетия церковь была разделена на староцерковников и обновленцев. Так в 1922 году Кустанайским епископом от канонической церкви был епископ — викарий Серафим (Александров) и в то же время в 1922 году от ВЦУ в Кустанай был назначен обновленческий епископ Александр (Знаменский). Таким образом с 1922 по 1935 год в Кустанае было церковное «двоевластие» — было два Кустанайских православных епископа, существовало две епархии. В 1924 году обновленцам удалось захватить Кустанайский Свято-Никольский собор. В декабре 1923 церковную общину староцерковников необоснованно обвинили в нарушении договора об аренде собора. Были арестованы и посажены тюрьму настоятель собора протоиерей Антонин Русанов (с 1925 года епископ Кустанайский Тимон), священник Николай Розанов и староста собора Н. Солуянов. С 24 февраля 1924 г. в соборе начали служить обновленческие священники. Советское государство в первой половине 20-х годов всячески поддерживало обновленцев-раскольников. В советской печати постоянно подчеркивалось, что законной церковной властью является только ВЦУ. В таких условиях не все священники смогли сделать правильной выбор о том, остаться ли им верными канонической церкви, либо перейти к обновленцам-раскольникам. Часть сельских приходов Кустанайской области в итоге перешла на сторону ВЦУ и объявили себя обновленцами. Ситуация изменилась во второй половине 20-х годов. Многие обновленческие священники и возглавляемые ими приходы вернулись в каноническую церковь. Со стороны государства в этот период начались гонения на обновленцев-раскольников. Так в Кустанае в 1930 году за антисоветскую пропаганду были арестованы обновленческий епископ Шумовский Николай Павлович и обновленческий священник Степан Шаталов. В 1932 году ОГПУ был арестован обновленческий епископ Иоанн Житов. Резко сократилось в тридцатых годах и число прихожан в обновленческих храмах. Так к 1935 году в Никольском обновленческом соборе г. Кустаная число прихожан составляло около 10 человек. Свято-Никольский собор, в котором с 1924 года служили обновленческие священники, в течение многих лет не отапливался, не ремонтировался. В итоге к 1935 году состояние собора стало таким, что постановлением Горсовета от 17 сентября 1935 года собор у обновленческой общины был отобран и передан в Горкомхоз для хранения зерна. Прошение староцерковной общины о передаче ей Никольского собора было отклонено. В феврале – мае 1937 г. постановлением городских властей собор был разобран на кирпичи. В 1935 году перестала существовать и обновленческая Кустанайская епархия. Епископ Павел Масленников находился в Кустанае до апреля 1935 года и был последним епископом, который служил в Кустанайской обновленческой епархии. Немногочисленная обновленческая община после закрытия собора с разрешения городских властей перешла в Кладбищенскую Косьмо-Дамиановскую церковь, служба в которой теперь совершалась понедельно — одну неделю служили обновленческие священники, следующую староцерковники. После закрытия в 1937-38 году Кладбищенский церкви закончилась и история обновленческого движения в Кустанайской области. Больше не открывались обновленческие храмы, не регистрировались в качестве священнослужителей обновленческие священники, не стало и религиозной обновленческой общины. Каноническая церковь на Кустанайской земле победила обновленчество. Но, несмотря на свое поражение, обновленчество нанесло страшный удар по Русской Православной Церкви. В своем противостоянии с канонической церковью обновленцы вольно или не вольно встали на сторону атеистической власти, стали послушным орудием безбожной власти в борьбе с Православием.

 

КУСТАНАЙСКАЯ ЕПАРХИЯ 1925-1937 гг.

В 1925 году указом париарха Тихона была образована Кустанайская епархия. Кустанайским первосвятителем стал епископ Тимон. Епископ Тимон, в миру Антонин Яковлевич Русанов, родился в 1872 году в Челябинской области в семье священника. Долгое время служил в Кустанае священником в Свято-Никольском соборе, в котором  настоятелем служил его родной брат — протоиерей Николай Яковлевич Русанов. В августе 1920 года о. Николая Русанова арестовали, обвинили в к/р агитации и религиозной пропаганде и в ноябре 1920 года  расстреляли.  После смерти брата будущий священник Антонин Русанов  становится настоятелем Свято-Никольского собора. В 1922 у отца Антонина умерла матушка и овдовевший священник принял монашество. В 1925 году  о. Антонин был хиротонисан во епископа с именем Тимон и назначен руководить вновь образованной Кустанайской епархией.  Время служения епископа Тимона пришлось на очень сложный период в истории Русской Православной Церкви. Борьба с обновленчеством, репрессии в отношении духовенства, закрытие православных храмов — это неполный список того, с чем пришлось столкнуться епископу Тимону вовремя его служения на Кустанайской кафедре. Но несмотря на все гонения и притеснения церковная жизнь в Кустанайской епархии продолжалась. В это непростое время не прекращалась литургическая жизнь в староцерковных храмах, рукополагались новые священники и диаконы. Приходилось епископу Тимону и примерять между собой староцерковные общины, из которых одни поминали советскую власть, а другие отказывались это делать. В Кустанае во второй половине двадцатых годов староцерковники разделились на два лагеря: на поминающих и не поминающих советскую власть. Радикально настроенные староцерковники призывали не поддерживать митрополита Сергия Старогородского, патриаршего местоблюстителя и не поминать светских властей, считая их врагами церкви и слугами сатаны. Самыми радикально настроенными не поминающими староцерковниками были прихожане Михаило-Архангельской церкви г. Кустаная во главе с настоятелем прихода священником Иоанном Ветчинкиным. Прихожанами Михаило-Архангельской церкви были многие монахини закрытого Иверского монастыря. В другой общине староцерковников (Кладбищенская церковь, Константино-Еленинская церковь) светские власти поминались за Богослужением. Понимая, что разделение на поминающих и не поминающих только ослабит староцерковную общину Кустаная, епископ Тимон не становился на сторону ни тех ни других. Он служил и с прихожанами как Михаило-Архангельской церкви, в которой не поминали советскую власть, и с прихожанами Кладбищенской и Константино-Еленинской церквей, в которых советская власть поминалась. Этим он показывал, что вопрос поминовения или не поминовения светских властей не должен стать причиной церковного раскола. В отношении же Кустанайских обновленцев епископ Тимон был непримирим – обновленцы воспринимались им как еретики и раскольники, с которыми невозможно никакого церковного общения. Необходимо отметить, что священники-обновленцы, которые в начале 20-х годов примкнули к обновленцам, уже во второй половине 20-х годов стали возвращаться в каноническую Русскую Православную церковь и приносили покаяние. Так, например, раскаялся в ереси раскола священник – обновленец из п. Ивановский Ефрем Денисович Потапенко и после принесенного покаяния он был епископом Тимоном назначен священником в п. Алешинский.

В конце двадцатых годов начался новый этап гонений на церковь. В Кустанайской области начались аресты среди духовенства, массово закрывались православные храмы. В декабре 1929 года закрыли монастырскую церковь, в 1928-29 гг. сгорела Михаило-Архангельская церковь, в 1931 году была закрыта Константино-Еленинская церковь и т.д. Были арестованы  многие священники, среди которых о. Иоанн Ветчинкин, о. Василий Иорданский, о. Петр Косенков и др. И в этот сложный период церковь потеряла своего пастыря. В июне 1930 года епископ Тимон отошел ко Господу. Владыка умер в возрасте 57 лет от желудочного заболевания (возможно, от язвы или рака желудка).  После смерти  епископа Тимона в июле 1930 года на Кустанайскую кафедру был назначен  епископ Николай (Раевский). Епископ Николай прослужил   в Кустанае  до 30 сентября 1930 года.  После ухода Николая (Раевского)  новый епископ в Кустанайскую епархию назначен не был. Только 15 марта 1934 года владыка Николай (Раевский) был вторично назначен на Кустанайскую кафедру. 30 октября 1935 года в состав  Кустанайской епархии вошли приходы Актюбинской области и епископ  Николай (Раевский) стал епископом Кустанайским и Актюбинским.  Проживал в г. Актюбинске, где находилась епископская кафедра. В сентябре 1936 года епископа Николая (Раевского) сменил епископ Серафим (Збровский).  Владыка Серафим (Збровский) был епископом Кустанайским и Актюбинским  до 04 сентября 1937 года.  07 сентября  1937 года он был арестован УНКВД по Актюбинской области, находился в заключении и впоследствии расстрелян.  Епископа Николая (Раевского) арестовали  03 сентября в г.Могилёве. Его обвинили в «участии в контрреволюционной повстанческой организации». Вину свою на следствии не признал. Особой Тройкой НКВД Белорусской ССР был приговорен к расстрелу. 03 декабря 1937 года расстрелян в г.Могилёве.

 

"ЛИШЕНЦЫ"

В 1918 году была принята первая Конституция СССР, в которой оговаривалось поражение в правах отдельных категорий граждан, в т.ч. монахов, духовных служителей церквей и религиозных культов. За данной категорией граждан закрепилось наименование «лишенцы». Само лишение избирательных прав не было простой формальностью, но приводило к целой веренице событий, превращающих жизнь лишенца в непрестанную череду бед и скорбей. «Увольнение с работы, исключение из профсоюзов и кооперативов, а это влекло за собой невозможность получать товары и продукты в условиях карточной системы в 1929-1935 годах; выселение ‟лишенцев” из занимаемых ими квартир в муниципальных домах в городах, затем и вовсе из крупных городов во время ‟чисток” последних в 1920-1930-х годах; значительное повышение налогового бремени и даже введение для ‟лишенцев” особых налогов, например, военного, поскольку детей ‟лишенцев” не призывали в кадровую Красную Армию; исключение детей ‟лишенцев” из старших классов средних школ, техникумов и вузов» – вот неполный список социальных последствий лишенчества. Списки лишенных права голоса по Кустанайской области насчитывали тысячи фамилий. Среди них были священники и члены их семей, монахи и монахини, служители церкви (диаконы, певчие, церковные старосты и т.д.). Так, согласно неполным архивным данным только по 95-ти сельсоветам Кустанайской области, без учета г. Кустаная, в 1923 году в списках лишенных избирательных прав числилось более 500 человек, лишенных права голоса как священники, служители церкви и т.д. По г. Кустанаю в неполных архивных данных за 1929 год можно найти сведения о 34-х монахах, монахинях, священниках и др. служителей церкви, лишенных права голоса и пораженных в правах:

1. Алекрицкий Григорий — диакон

2. Дробышев Петр — псаломщик

3. Добронравов Петр — священник

4. Казоненко Прасковья — монахиня

5. Ковалева Мария -монахиня

6. и т.д. (всего 34 фамилии)

В 1929-1930 гг. в государственных учреждениях прошли ‟чистки” с целью удалить из них лишенцев и других ‟социально-чуждых” лиц. Больницы и суды, жилищные и налоговые ведомства, другие структуры должны были проводить по отношению к ним дискриминационную политику. Секретное постановление правительства в августе 1930 г. запрещало предоставлять работу лишенцам и другим служащим, потерявшим ее в результате недавних чисток, их предлагалось ‟отправлять на лесозаготовки, торфоразработки, на уборку снега, и только в такие места, где испытывают острую нехватку рабочей силы”. С 1930 года все православное духовенство из числа «лишенцев» приравняли к кулакам и обложили повышенными налогами (т.н. «твердое задание»). Не имея практически никаких доходов, не имея возможности устроиться на государственную работу и т.д. многие священники не могли заплатить повышенные налоги государству. За неуплату налогов по ст. 60 и ст.61. УК РСФСР их приговаривали к штрафу, а в случае повторной неуплаты налогов и штрафов по ст. 107 Ук РСФСР их приговаривали к лишению свободы. Так в 1930-1933 гг. за неуплату налогов были арестованы священники о. Василий Иорданский, о.Петр Касенков, о. Георгий Савин и др. Все имущество арестованных подвергалось конфискации, а их семьи, часто многодетные, оказывались без средств к существованию. Воспоминания дочери священника Григория Савина:

«… в 1930 году его (священника Георгия Савина) арестовали и увезли (за то, что был священником). Присудили его к семи годам лишения свободы. Отбывал срок в Аман-Карагае на лесоповале. Сильно преследовали, нигде не принимали. Все вещи и имущество продали на аукционе, оставив семью раздетую и без средств существования. Его дочь, Мария Георгиевна помнит, что односельчане выкупили валенки и старую шубейку и принесли им, т.к. совсем не в чем было выйти на улицу…».

В январе 1936 года была принята новая советская конституция в которой устанавливалось всеобщее избирательное право. Между тем, в анкетах по приеме на работу сохранялся пункт с вопросом о том, лишался ли ранее человек избирательных прав. Кроме того в распоряжении органов ОГПУ и НКВД имелась база данных о лишенных избирательных прав. Именно поэтому многие из числа лишенных избирательных прав в 20-30 годах, впоследствии, в 1937-38 гг., были репрессированы органами НКВД по ст. 58 УК РСФСР и приговорены либо к смертной казни, либо к длительным срокам заключения в концентрационных лагерях.

 

РЕПРЕССИИ 1937-1938 ГОДОВ.  

1937 год стал самым кровавым за все время репрессий в Советском Союзе. Многие сотни тысяч граждан страны советов были посажены в лагеря или расстреляны. Массовым репрессия предшествовала подготовка законодательной базы. 30 июля 1937 года был издан оперативный приказ НКВД СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов» — один из наиболее значимых приказов, запустивших механизм массовых репрессий 1937-1938 гг. Было утверждено точное количество людей — «враждебных элементов», — подлежащих расстрелу или заключению в лагеря на срок от 8 до 10 лет, а также дан порядок исполнения. Приказ определял контингенты, подлежащие репрессии: бывшие кулаки, оставшиеся в деревне или осевшие в городах, быв. члены соц. партий, «бывшие белые» и т.д., а также «уголовники», т.е. люди, ранее судимые по общеуголовным статьям УК. Приказ устанавливал количественные «лимиты» по первой (расстрел) и второй (заключение в лагерь) категориям для каждого региона СССР , а также фиксировал персональный состав «троек», выносящих приговоры (нач. УНКВД, секретарь обкома, обл. прокурор). Согласно приказа №0447 репрессиям должны были быть подвергнуты и наиболее активные с точки зрения властей церковники. Помимо классовой ненависти, гонения на церковников были обусловлены ещё и тем, что к 1937 году стало вполне очевидно, что политика советского государства и коммунистической партии в области антирелигиозной пропаганды не достигла своей цели. Если в начале 30-х годов предполагалось что к концу тридцатых годов в СССР будет построено полностью атеистическое государство, то как показали результаты переписи 1937 года — достичь этого советской власти не удалось. Согласно переписи населения 1937 года в СССР назвали себя верующими более 50-х процентов населения (56 % или 55,3 млн человек). Этот процент будет значительно большим, если добавить к нему верующих, которые скрыли во время переписи свою религиозную принадлежность. Христианами назвали себя 80%, православными – 75% от числа назвавших себя верующими. В целом, к 1937 году в СССР можно было наблюдать подъем религиозного самосознания. Это было связано в первую очередь с принятием Конституции 1936 года, в которой было провозглашено всеобщее избирательное право, в т.ч. и для служителей религиозного культа. Посещаемость храмов стала больше. И это несмотря на все административные барьеры и самую жесткую антирелигиозную пропаганду. Это было похоже на полный провал безбожной власти в области религии … В государственных архивах можно найти документы в которых указывается необходимость принятия более жестких мер в отношении верующих. Так в протоколе заседания Кустанайского горкома партии от 14 апреля 1937 года указывается, что принятие только административных мер в отношении религиозных обществ уже недостаточно:

«… Тов. Кузнецов в конце доклада указал на оживление антирелигиозной пропаганды и открытие церквей, при этом привел пример об открытии в одном из районов не смотря на принятие административные меры. В порядке самокритики я должен сказать в борьбе с религиозными элементами мы тоже пока что действуем административными мерами, что безусловно не дает положительных результатов. Мы имеем ходатайство от многих религиозных обществ, в частности от общества мусульман, баптистов, тихоновцев и т.д. Это свидетельствует именно об оживлении антисоветского религиозного общества ...».

Понимая, что только административными мерами с церковью справиться не удастся, советское государство со второй половины 1937 года перешло к карательным мерам в отношении верующих. В Кустанае к августу 1937 г. церковная жизнь сохранялась только в небольшой Косьмо-Дамиановской церкви на городском кладбище. Церковная община кладбищенской церкви состояла из клириков храма, игуменьи и монахинь закрытого женского Иверского монастыря, из нескольких сот прихожан. За много лет до арестов 1937 года кустанайскими чекистами уже проводилась слежка за кладбищенской церковной общиной. К августу 1937 года у них уже был готов список подлежащих к аресту. Он включал несколько десятков фамилий из числа наиболее активных священников, монахинь и мирян кладбищенской церкви. Аресты церковников в г. Кустанае начались в конце августа 1937 года. 27-28 августа были арестованы священники о. Петр Касенков и о. Василий Иорданский, священник Иоанн Ермилов, схимонахиня Сергия (Мария Якунина), монахиня Зинаида Балдук, монахиня Фелицата Климова, монахиня Екатерина Косенкова, Костенко Семен Самойлович, монахиня Евпраксия (Евдокия Липунцова), монахиня Зинаида Старожилова, монахиня Матрена Михайлова, Монахиня София Пятак, монахиня Евпраксия Ромашкина, монахиня Варвара Хрипунова, церковный староста Степан Гаврилович Вязьминов, Рубин Даниил Григорьевич, Герасимова Фекла Лаврентьевна, Александра Дмитриевна Супонина. 14-15 октября поэтому же уголовному делу были арестованы игуменья Прасковья Водясова, монахиня Ольга Зотова, Забелина Домна Матвеевна. 18 октября по постановлению тройки НКВД 13 человек из числа арестованных были приговорены к расстрелу, семь к заключению в ИТЛ. Священника Иоанна Ермилова ошибочно расстреляли 04 октября 1937 года. 02 ноября аресты по делу церковников Кладбищенской церкви продолжились. 02-04 ноября были арестованы иеромонах Рафаил Балабуркин, священник Павел Бондарев, священник Василий Костылев, монахиня Алефтина Акимова, монахиня Васса Акимова, монахиня Варвара Гадецкая, монахиня Засима Гордеева, монахиня Феодосия Давыдова, монахиня Анна Данилова, монахиня Анна Дробышева, монахиня Анна Каурова, схимонахиня Крескентия Крюкова, монахиня Филарета Макагонова, монахиня Евдокия Мушкарина, монахиня Васса Пономарева, монахиня Серафима Харина, монахиня Марианила Щеглова, Захарова Евдокия Михайловна. Все они 21 ноября 1937 года были приговорены к ВМН – расстрелу. Расстреляны 23 ноября. Всего по делу церковников кладбищенской церкви г. Кустаная было репрессировано 39 человек, 32 из которых приговорены к смертной казни. В 30-е годы Кустанайская земля стала местом ссылки для многих священнослужителей из центральных областей России. В 1937-38 гг. почти все они были арестованы. В октябре – декабре 1937 года в п. Урицкий и в п. Боровское были арестованы ссыльные священнослужители – Л.К. Богоявленский, Н. А. Верещагин, Г. М. Кашников, В. И. Емельянов, К. К. Зверев, С. П. Ивановский, С. А. Преображенский, Г. Г. Сидоров, И. П. Смирнов, В.Н. Окунев, А.К. Соколов, Г. Эльтеков и другие. Все они были обвинены в антисоветской агитации и религиозной пропаганде. Свою вину на следствии они не признали и постановлением Кустанайской тройки НКВД были приговорены к смертной казни через расстрел. Аресты и осуждения православных христиан в Кустанайской области продолжались до весны 1938 года. Были арестованы и осуждены к ВМН проживающие в п. Степановка монахиня Елизавета Адаева и монахиня Степанида Юртаева, в п. Владимировка был арестован монах Владимир Хохлов и многие – многие другие.

О пытках. Для получения нужных сведений, а иногда просто для того, чтобы обвиняемый подписал уже готовый, сфабрикованный следователем протокол, в Кустанайском УНКВД и в районных отделениях НКВД применялись пытки. Первое с чем сталкивался попавший в тюремные застенки арестованный – это отборная матерная ругань. Мат, как средство психологического давления на заключенного, был обязателен для всех сотрудников НКВД — от охранника до следователя. Достоверно известно, что начальник Кустанайского УНКВД осенью 1937 года отчитывал следователей за то, что те при допросах заключенных мало используют нецензурную брань. Самым действенным средством получения нужных показаний был «конвейер». Конвейер применялся следователями с апреля 1937 года. Подследственного в кабинете следователя садили на табурет и не давали ему спать до тех пор, пока заключенный не даст нужные показания. Все это сопровождалось отборной руганью и избиениями. Часто при пытке конвейером заключенного могли лишать не только сна, но и пищи и воды. Иногда заключенного садили на стул возле открытых окон, на сквозняк, либо садили возле раскаленной печи одев на него теплую одежду. Иногда и вовсе запрещали арестованному садится на табурет и сутками держали его на ногах. Непрерывный допрос мог длиться неделями, при этом следователи и лица их замещающие сменялись каждые 8-10 часов. Пытки и психологическое давление были настолько страшными и жестокими, что заключенные не выдерживая истязаний выбрасывались из окон здания УНКВД, сходили с ума. В случае, если подследственный и после пыток «конвейером» не давал нужных показаний, его помещали в карцер – холодное подвальное помещение, а уголовное дело фабриковалось. Следователи подделывали подписи обвиняемых и свидетелей в протоколах допросов и передавали сфабрикованное дело на рассмотрение тройки НКВД. Несудебный орган мог вынести любое решение. Решение тройки во многом зависело от плана на расстрел, который устанавливался для каждой области. В соответствии с планом, тройка принимала решение – расстрелять человека или отправить его концлагерь. В данном случае рассмотрение уголовного дела на заседании тройки было простой формальностью и рассчитывать на объективность решения тройки подсудимому не приходилось. Обычно на рассмотрение уголовного дела отводилось не более 5-ти минут. За это время следователь кратко рассказывал обстоятельства дела. Результаты решения тройки подсудимому не оглашались. Когда план по расстрелам повышался, то на заседании троек пересматривали уголовные дела в отношении тех заключенных, которых ранее уже приговорили к заключению в лагеря. Так в феврале месяце 1938 года на заседании Кустанайской тройки УНКВД были пересмотрены уголовные дела в отношении сотен приговоренных к различным срокам ИТЛ. К заключению их приговорили в ноябре-декабре месяце 1937 года, а в феврале месяце 1938 года, когда из Москвы пришли новые повышенные планы по расстрелам, их во изменении прежнего приговора приговорили к расстрелу. Так был изменен приговор в отношении двух монахинь из п. Михайловка Мендыгаринского района – монахини Елизаветы Адаевой и монахини Степаниды Юртаевой. В декабре 1937 года их приговорили к заключению в ИТЛ на 10 лет, а через два месяца, в феврале 1938 года во изменение прежнего приговора без всяких дополнительных материалов и новых обстоятельств приговорили к ВМН – расстрелу. Расстреляли монахинь 16 февраля в 12 часов ночи. Так же без дополнительного расследования был пересмотрен приговор и в отношении диакона Бенедиктова Федора Ивановича, ссыльного из Ленинграда и монахини Ольги Сельцовой, проживавшей до ареста в п. Красносельский Мендыгаринского района.  Диакона Федора Бенедиктова 8 декабря 1937 года приговорили к заключению в ИТЛ на 10 лет, а 31 января 1938 года во изменение прежнего постановления тройки его приговорили к расстрелу. Расстреляли о. Федора 03 февраля 1938 года. Монахиню Ольгу Сельцову 28 декабря приговорили к 10 годам ИТЛ, а в феврале приговор пересмотрели и было вынесено новое постановление – расстрел. Расстреляли монахиню Ольгу Сельцову 16 февраля 1938 года, в один день с монахинями Елизаветой Адаевой и Степанидой Юртаевой.

Пик репрессий пришелся на октябрь-декабрь 1937 года. В это время приговоренных к ВМН (расстрелу) было настолько много, что у сотрудников Кустанайского УНКВД случались «ошибки». Так в начале октября 1937 года был ошибочно расстрелян священник Иоанн Ермилов, арестованный в сентябре 1937 года по групповому делу церковников кладбищенской церкви Кустаная. Из материалов уголовного дела известно, что о. Иоанн, которого обвиняли в антисоветской агитации и религиозной пропаганде, вину свою на следствии не признавал, никаких показаний не давал. Вероятно за это его посадили в следственный изолятор. Там же находился приговоренный к ВМН Ермолаев Федор Михайлович. Члены расстрельной команды перепутали заключённых и на расстрел вместо Федора Ермолаева отвезли священника Иоанна Ермилова. Известно, что виновные в ошибочном расстреле не понесли никакого наказания, даже дисциплинарного. В своих объяснительных они писали, что священника Ермилова все равно наметили по первой категории, т.е. его должны были приговорить к расстрелу. Всего по делу церковников Кладбищенской церкви г. Кустаная было арестовано 39 человек, 32 из которых, в т.ч. о. Иоанн Ермилов были расстреляны.

Пытки и истязания не заканчивались и с вынесением тройкой постановления о расстреле. Приговоренным к смертной казни обычно не сообщалось решение тройки. Как правило им говорили, что их отправляют этапом в концлагерь. Приговоренных к расстрелу привозили в управление Кустанайского УНКВД и по одному заводили в кабинет, в котором, как им говорили их будет осматривать врач. «Врачом», одетым в белый халат был один из членов расстрельной команды. Он предлагал заключенному открыть рот, а затем вставлял в рот кляп. Вместо кляпа иногда использовался противогаз. Заключенному связывали руки и выводили через вторую дверь в другую комнату, где он ожидал отправки на расстрел. Иногда заключенных пытали и непосредственно перед расстрелом. Для этого применялся так называемый «галстук» — веревка с петлей. Заключенному стягивали веревку на шее до тех пор, пока он не терял сознание. Затем его приводили в сознание и пытка повторялась. Делалось это до тех пор, пока заключенный не подпишет нужные следователям протоколы. Были случаи, когда заключенные перед отправкой на расстрел развязывали руки и понимали шум. Тогда их забивали палками дежурившие в УНКВД милиционеры. Связанные, с противогазами на голове или с кляпами во рту заключенные ожидали отправки на расстрел по 10-15 часов. Далее их грузили в грузовые машины или сани (подводы). Схема погрузки была отработана: в машины и сани заключенные грузились в несколько рядов, затем их укрывали брезентом, кошмами и т.п., а сверху на них садились охранники. Укрывали заключенных для того чтобы при перевозке по Кустанаю не пугать горожан страшным зрелищем. От давки некоторые заключенные умирали в дороге и к месту расстрела их привозили уже мертвыми. Расстрелы происходили обычно ночью — с 23 часов до 2-х часов ночи. Приговорённых к расстрелу по одному подводили к краю ямы, снимали с них одежду, ставили на колени и убивали выстрелом в голову. Случалось, что неопытные стрелки в темноте промахивались и заключенный умирал не сразу. Если из ямы слышались стоны, то кто-нибудь из расстрельной команды спускался вниз и достреливал раненых. Вполне возможно  закапывали и живых  людей. По воспоминаниям Марии Георгиевны Трофимовой,   дочери расстрелянного в 1938 году священника Георгия Савина, в городе в 1937-38 гг. ходили слухи, что закапывали в землю еще живых людей:

«… Их (приговоренных к расстрелу) вывезли в лес, заставили рыть длинную яму, поставили на краю и расстреляли. Некоторые были ранены, их засыпали живыми. Земля на этой могиле шевелилась, из под земли слышались стоны …».

Большой проблемой для расстрельной команды была кровь заключенных: одежда и обувь после расстрелов были в крови. Это проблема решалась просто – участники расстрелов переодевались в обувь и одежду, которую они перед расстрелом снимали с приговоренных к смертной казни. Далее для расстрельной команды устраивался «праздничный ужин» с дорогим вином и угощениями. Так вознаграждало советское государство за страшную работу своих палачей. Могли ли члены расстрельной команды или следователи Кустанайского УНКВД отказаться выполнять явно преступные приказы? Наверное могли. Но не известно ни одного случая, когда следователь или член расстрельной команды отказались бы от участия в массовых расстрелах, или чтобы кто-нибудь из них отказался бы от применения пыток и от конвейерных допросов заключенных. Возмездие настигло палачей позже. В октябре-ноябре месяце 1938 года группой заключенных Кустанайской тюрьмы было написано письмо в Москву с жалобой на пытки и издевательства, которые творятся в Кустанайском НКВД. Из Москвы в Кустанай была направлена комиссия, которая выявила многочисленные нарушения в отношении заключенных. Последовали аресты уже среди сотрудников НКВД. В 1941 году начальник Кустанайского НКВД и начальник Карабалыкского УНКВД были приговорены к расстрелу, трое сотрудников НКВД приговорены к различным срокам заключения. Многие из расстрельной команды были уволены со службы по причине психических расстройств. В 1939-40 годах наметился спад в репрессиях. Почти не выносились смертные приговоры, были реабилитированы и выпущены из Кустанайской следственной тюрьмы многие обвиняемые по 58-й статье УК. Но в их числе не было ни одного церковника. Все священнослужители, монашествующие и миряне, которых арестовали за принадлежность к нелегальным церковным организациям, за религиозную пропаганду, за нелегальные Богослужения и т.д. к декабрю 1938 года были уже либо расстреляны, либо были приговорены к длительным срокам заключения и отбывали свой срок концентрационных лагерях.

 

ЗАКРЫТИЕ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРАМОВ

До Октябрьской революции 1917 года на территории Кустанайской области (в современных её границах) было больше 150 храмов, молитвенных домов и монастырей, в т.ч. в Кустанае в конце 19 века был построен величественный кафедральный собор (Свято-Никольский собор) и 4 церкви (Архистратиго-Михайловская церковь, Кладбищенская церковь, Константино-Еленинская церковь, а так-же школа-церковь). В 1900 году в Кустанае был открыт женский монастырь во имя Иверской иконы  Божией Матери. У монастыря имелось подворье в 18-ти км. от города (п. Октябрьский). После Революции 1917 года и с установлением в городе советской власти храмы и монастыри стали  закрываться. В Кустанае 20-е годы была закрыта и в последствии сгорела (в 1928-29 году) построенная в 1889 г. Архистратиго — Михайловская церковь. В 1925 году были национализированы почти все монастырские постройки женского Иверского монастыря. Монастырю оставили только монастырский храм. В 1930 году монастырь окончательно закрыли, а в 1932 году разобрали и монастырскую Иверскую церковь. В 1932 году закрыли Константино-Еленинскую церковь. В 1935 году был закрыт, а в 1937 г. разрушен Свято-Никольский собор в Кустанае. К концу тридцатых годов были закрыты и все сельские храмы. Духовенство и прихожане часто выступали против закрытия церквей, против использования помещений бывших церквей под клубы, общежития, склады для зерна и т.п. Так в 1930 году за противодействие закрытию храма в п. Рыспай был арестован священник Петр Безногов. В 1932 году арестовали псаломщика церкви Казанской иконы Божией Матери в п. Смирновский Федоровского района Мамай Тихона Ивановича. Воспоминания его сына Николая Мамаева: 

" … В 1931 году стали громить церковь в посёлке. Люди упросили отца поместить церковное имущество в передней комнате нашего большого, двухкомнатного саманного дома. До осени 1932 года всё было спокойно. А с августа-сентября начались «визиты» чекистов и активистов сельсовета. Они описывали имущество церкви и приказывали отцу делать из икон табуретки. На что отец отвечал: «Вы хоть сейчас меня убейте, делайте со мной что хотите, но до икон я даже пальцем не дотронусь!». В ноябре приехали в третий раз уговаривать отца. Отец опять отказался отдать кресты и иконы. До сих пор помню его в ту минуту. Он стоял у печки, на плечи накинул барчатку – длинную, отделанную белой смушкой шубу. Тогда они забрали его с собой. Мы видели в окно, как отец в свой барчатке сел между двоих в сани-кошелку, и его увезли. Мама плакала. Ждали вечер и всю ночь – нет нашего бати. Утром мама посылает меня в сельсовет узнать, где он. Захожу, за столом сидит парень лет 20-25 в белой гимнастёрке, опутанный ремнями, на правом боку кобура с наганом. — Чего тебе нужно? – спрашивает. — Отдай моего тятю! – отвечаю. — Иди домой, скажи мамке, пусть сама придёт. А комната была спешно перегорожена примерно пополам досками от пола до потолка, в одной половине, как я понял сельсовет, в другой – тюрьма. А там много людей. Собрался идти, как отец подзывает к щели в перегородке: «Скажи маме, что меня арестовали». Пришел и маме всё рассказал. Она собирает что-то в узелок и горько плачет, а мы с братом, ни разу до того не видевшие её плачущей, ничего не понимая, жмёмся к ней и просим: «Не плачьте, мама!» …А как стемнело, какие-то люди приехали в наш двор на санях. Ночь была лунная, снег во дворе, и всё видно, как днём. Они открыли погреб и стали забирать всё, что там было: капусту в бочке и весь зимний припас. Мама взяла топор, бьёт им по полену и громко кричит: «Батько, батько! Выйди! Из погреба всё крадут!». Но ведь те люди наверняка знали, что отца нет и спокойно продолжали грабить нас. А может, и под дверью кто стоял на улице на всякий случай… Утром мама пошла посмотреть погреб, пришла, бедная, и в рыданье упала на лежанку к бабушке нашёй слепой, меня с братом к себе прижала и рыдает: «Дитки, дитки, що ж нам теперь робыть? Всэ ограбылы…Пропали теперь мы!» Я оделся и тоже посмотреть погреб – там было пусто. Потом приехали несколько подвод, стали выносить церковное имущество. Забрали всё…А для нас начались страшные голодные дни…".

К концу тридцатых годов в Кустанайской области в Кустанайской области не осталось ни одного действующего православного храма. Богослужения теперь совершались тайно, по домам прихожан на переносных антиминсах. Церковь как и в первые века христианства стала катакомбной.

 

РЕПРЕССИИ 1940-1943 ГОДА. КАТАКОМБНАЯ ЦЕРКОВЬ

В 1929 году Священным Синодом Русской Православной церкви было принято постановление «О Св. Антиминсах при закрытии храмов», которое давало возможность сохранить церковную жизнь при отсутствии храмов. В соответствии с этим документом, епископы могли выдавать священникам «походные Антиминсы», на которых последний мог совершать Литургию «идеже прилучится». Таким образом, литургическая жизнь могла идти и вне храма, как в Древней Церкви, ведь на богослужение можно собраться где угодно, главное чтобы были иерей и Антиминс. В Кустанайской области к 1940 году уже не было действующих православных храмов, но оставались на свободе немногочисленные священники, которые могли служить Литургию. Находился в ссылке в Кустанае и православный епископ – схиепископ Петр (Дмитрий Федосихин). Таким образом в Кустанае литургическая жизнь не прекратилась и с закрытием всех православных храмов. Богослужения теперь совершались тайно на дому у прихожан, церковь как и в первые века христианства стала Катакомбной. О тайных богослужениях стало известно Кустанайским чекистам. 02 декабря 1940 года в Кустанае был арестован и отправлен в Архангельскую тюрьму схиепископ Петр (Дмитрий Федосихин). В мае – июне в Кустанае были арестованы диакон Никифор Осипов, монахиня Феодора Зелянина, монахиня Анна Липунцова, Анна Лихобабина, Фекла Сопкалова. Помимо участия в нелегальных Богослужениях и создании катакомбной церкви арестованных обвиняли и в распространении брошюры с пророчествами святого праведного Иоанна Кронштадтского. Содержание брошюры, в которой советская власть называлась не иначе как властью от сатаны, пугало власти сильнее чем нелегальные Богослужения. Вероятно поэтому распространение церковной брошюры стало основным пунктом обвинения арестованных в мае-июне 1941 года. За первыми арестами должны были последовать новые. Но все изменилось с началом Великой Отечественной войны. Маховик репрессий временно приостановился. Арестованных содержали в Кустанайской тюрьме до 1943 года. В январе 1943 года монахиню Феодору Зелянину приговорили к 5 годам ИТЛ, диакона Осипова к 5-ти годам ссылки, монахиню Анну Липунцову, Анну Андреевну Лихобабину и Феклу Егоровну Сопкалову приговорили к трем годам ссылки. Столь мягкий приговор связан с тем, что в годы войны изменилось отношение государства к Русской Православной церкви …

 

ЦЕРКОВНАЯ ОТТЕПЕЛЬ 1943 года

С началом Великой Отечественной войны коренным образом поменялась и политика власти к церкви. Причиной этому явилась патриотическая позиция Русской Православной Церкви по отношению к фашистским захватчикам. Уже в первый день войны, 22 июня 1941 года патриарший местоблюститель митрополит Сергий (Страгородский) выступил с обращением к советскому народу. В своем обращении он благословил всех православных христиан на защиту своего отечества. 4 сентября 1943 г. состоялась историческая встреча Председателя Государственного Комитета Обороны СССР И. В. Сталина с высшими иерархами Русской Православной Церкви. Итогом встречи стало разрешение созвать Собор епископов для избрания Патриарха и образовать Священный Синод. В сентябре 1943 г. был создан «Совет по делам Русской православной церкви при СНК СССР» (СДРПЦ). Для проведения работы этого органа на местах был создан аппарат уполномоченных Совета в областях, краях и союзных республиках СССР. 28 ноября 1943 г. Совет Народных Комиссаров СССР принял постановление «О порядке открытия церквей». С этого момента в центральные и местные органы власти стали поступать ходатайства о возобновлении церковных служб в ранее закрытых храмах. Кустанайская область не стала исключением из этого. Открытие молитвенных домов и храмов осложнялось тем, что здания закрытых в 20-30 годы церквей и молитвенных домов если и не были разрушены, то использовались для хранения зерна, в них были размещены мастерские, клубы и т.д. Освобождать эти здания местные власти не хотели. Так не было получено разрешение на открытие в п.Боровской Косьмо-Дамиановской церкви. Не дали власти разрешение и на открытие в п.Пресногорьковка Свято-Никольского храма. В Кустанае к 1945 году сохранился не разрушенным только один храм – Константино-Еленская церковь. Закрытая в 1932 году церковь использовалась как общежите для студентов. В Великую Отечественную войну в церкви раполагался госпиталь. В 1945 года церкви потребовался капитальный ремонт. Настоятель храма протоиерей Феодот Безногов и прихожане смогли отремонтировать храм и уже весной 1945 года в Константино-Еленинской церкви начались Богослужения. Открылись молитвенные дома в п. Федоровка и п. Кушмурун. В августе 1945 года и в январе 1946-го были приняты постановления Совнаркома и Совмина о церковных организациях, которые предоставляли им ограниченное право юридического лица. Это меняло положение РПЦ, которая по декрету 1918 года и постановлению 1929-го была лишена права юридического лица. Теперь же церковным организациям  разрешалось приобретение транспортных средств, разрешались покупка в собственность домов, новое строительство, а Совнаркомы республик обязывались оказывать материально-техническую помощь церкви, выделять строительные материалы для церковных нужд. В 1945 году был разрешен и колокольный звон в церквях: в августе 1945 постановлением СНК СССР был разрешен колокольный звон в храмах, где сохранились колокольни.

 

РЕПРЕССИИ КОНЦА 40-х, НАЧАЛА 50-х годов 

Церковная «оттепель» не привела к прекращению гонений и репрессий на РПЦ. Местные власти и партийное руководство по прежнему считало церковь своим классовым, идеологическим если не врагом, то противником. По прежнему продолжалась активная антирелигиозная атеистическая пропаганда. Вводился негласный запрет на открытие новых церквей и молитвенных домов. Это хорошо прослеживается в архивных документах конца сороковых-начала пятидесятых годов. Так в отчете уполномоченного совета по делам Русской Православной в справке о состоянии религиозного культа в Кустанайской области по состоянию на 29 октября 1947 года указано следующее:

«… В области зарегистрированные служители культов все обложены по доходным налогом местными фин. организациями. Со стороны Областного совета за последнее время ни одной общине не дано разрешение на новое открытие молитвенных домов и категорически запрещено служение до получения ими разрешения на то, где бы то ни было, независимо от их веры; а так же создаются все условия к тому, что бы это духовенство уезжало с этих мест…».

Можно только догадываться какие «условия» создавали местные органы власти, МВД, МГБ и др. органы власти для православного духовенства … В феврале 1948 года вышел указ «О направлении особо опасных государственных преступников по отбытии наказания в ссылку на поселение в отдалённые местности СССР». Согласно этого указа все отбывающие наказание тюрьмах и лагерях по 58-й ст. УК РСФСР по отбытии наказания должны отправляться в ссылку. Сроки ссылки указом не оговаривались. Под действие указа попадали и осужденные на 10 лет ИТЛ по 58-й статье УК в 37-м году по делу церковников в г. Кустанае монахини Софья Пятак, монахиня ЕВПРАКСИЯ (Евдокия Липунцова), Зинаида Старожилова, монахиня Варвара Хрипунова, Александра Дмитриевна Супонина, Забелина Домна Матвеевна. Все они освободились из мест заключения в 1947-1948 гг. и в 1948-1950 гг. были повторно арестованы и решением Особого совещания отправлены в бессрочную ссылку. Продолжались аресты и среди православного духовенства. В 1950-1952 гг. в Кустанайской области за религиозную пропаганду, за проведение обрядов крещения и т.д. были осуждены по 58-й ст. УК РСФСР диакон Никифор Павлович Осипов, ссыльные священники Алексей Михайлович Золотарев, Федор Иоаннович Богатырев и др.

 

«ХРУЩЕВСКИЕ ГОНЕНИЯ НА ЦЕРКОВЬ». ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО В 60-80 гг.

После смерти Сталина репрессивная политика государства в отношении церкви начала усиливаться. Уже в 1954 году ЦК КПСС принимается постановление об усилении атеистической пропаганды. Принимаются законы и распоряжения, которые значительно ограничивают роль священника в приходской жизни. В 60-70 годах делались попытки подменить церковные таинства и праздники их светскими аналогами: дни имя наречения были призваны заменить Таинство Крещения, торжественная помолвка и торжественная регистрация брака – как аналог Церковного венчания, проводы русской зимы (февраль-март) – аналог Прощенного воскресения (масленица), праздник русская березка (апрель – май) – аналог Вербного Воскресенья и т.д. От церковных общин требовали ежемесячные отчеты по посещаемости церкви, о количестве крещений, браков, отпеваний и т.п. При крещении записывались все данные крещаемого и его родителей (паспортные данные, место работы или учебы, партийность и т.д.), а при крещении детей требовалось обязательное согласие обоих родителей. Сведения о факте крещения отправлялись по месту работы родителей. Но несмотря на это около 15-20 процентов всех новорожденных в 60-70 годы были крещены в Константино-Еленинской церкви. Стабильно высокой была и посещаемость Константино-Еленинской церкви в г.Кустанае. При вместимости церкви 300-350 человек, по воскресным дням и религиозным праздникам на службе присутствовало до 500 человек и более. Местные органы власти в 60-70-е годы искали любой предлог для закрытия церквей или молитвенных домов. К примеру, если в 1960 году по стране было 13008 православных храмов, то к 1970 году только 7338. Закрывались православные храмы и в Кустанайской области. Так в 1963 году был закрыт православный храм в п. Федоровка. Причина закрытия – ветхое, по мнению светских властей, состояние церкви, что впрочем не помешало передать бывшее здание церкви под краеведческий музей. Несмотря на все гонения религиозность населения не уменьшалась. Гонения за веру в эти годы воспринимались верующими как испытание веры, как временное явление … Об этом же сказал в своей речи в феврале 1960 года патриарх Алексий I: «Церковь Христова, полагающая своей целью благо людей, от людей же испытывает нападки и порицания, и, тем не менее, она выполняет свой долг, призывая людей к миру и любви. Кроме того, в таком положении Церкви есть и много утешительного для верных ее членов, ибо что могут значить все усилия человеческого разума против христианства, если двухтысячелетняя история его говорит сама за себя, если все враждебные против него выпады предвидел Сам Христос и дал обетование непоколебимости Церкви, сказав, что и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18)».

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 91
  • 93
  • 94
  • 95
  • 96
  • 97
  • 98
  • 99
  • 990
  • 991
  • 992
  • 993
  • 994
  • 996
  • 997
  • 999
  • 9999
  • Rudn_
  • fedor

Контакты

Адрес: 110000, Республика Казахстан, Костанайская область, г.Костанай, ул. Алтынсарина 206

Тел./факс 8(7142) 542-253 (приёмная)

E-mail: eparhiya@mail.ru

Информационный отдел Костанайской и Рудненской епархии: kep.inform@mail.ru

 

 

Вопрос-Ответ